胖子認定我藏私，在下麵罵罵咧咧。

    我被他吵的心煩，就說：“你再不閉上臭嘴，等洪水消退，咱兩撥人就分道揚鑣！”

    說是兩撥人，胖子心卻有數，雙方一匯合，再要分撥，他那一撥，十成十就隻他自己。

    史胖子本著‘好漢不吃眼前虧’的原則，終於不再聲張。

    我目測了一下和那側梁間的距離，把尼龍繩拽上來，丈量一下長度，綁在了腰間。

    竇大寶這時也湊了過來，問我要幹嘛。

    我隻衝他使了個眼色，他就心領神會，借助有限的閣板寬度勉強紮了個側馬步，一手和我緊握，前麵的腳外側和我的腳背頂在一起。

    這個動作我倆配合的天衣無縫，那是因為，過年的時候，才在蓮塘鎮廟會‘套圈’的攤子上，套了兩包假煙和一瓶大雪碧。

    在竇大寶的協助下，我大半邊身子探出閣板，終於夠到了側梁，低眼一看，就見史胖子在正下方仰臉往上看。

    我無聲的抿出口唾沫，嘬唇吐了出去。

    “怎著？房頂漏水了？該不會這廟要塌了吧？”

    在胖子的疑問聲中，我一把抄住梁上暗藏的那東西，縮回了閣板上。

    仔細一看，我和竇大寶都愣了。

    這時潘穎也終於忍不住湊了上來，“耶？怎會有隻泥猴子？”

    這時我才說明之前再次見到禿毛老猴的境況。

    那梁上暗藏的，的確是一隻巴掌大小，泥捏的獼猴。卻是蹲身搔首，活靈`活現，和下頭老猴的屍身大相徑庭。

    桑嵐也看清了這泥猴，訝然道：“這難道是蛻骨正靈！”

    “蛻骨正靈！”我腦子的某根神經猛一跳。

    桑嵐閉上眼，似冥想了一下，睜開眼衝我點頭：

    “這的確就是蛻骨正靈，隻是鬼堂也搜尋不到它正元所在。我想……它的正元應該沒有成正果，而是被凡念執著耽誤，留在俗世凡塵被消磨殆盡了。”

    潘穎詢問，什是蛻骨正靈。

    我心正琢磨一些事，就讓桑嵐跟她解釋。

    可聽了一陣，就忍不住皺起了眉頭。

    按說何謂‘蛻骨正靈’，由桑嵐這個鬼堂香童解釋最適合不過。

    但這新晉香童雖然得了胡巧燕殘魂靈念，真解說起來，都是話繞著話，極難讓人聽懂。

    我知道潘穎和竇大寶都是不打破砂鍋問到底誓不罷休的主，隻好大白話說：

    蛻骨正靈是針對地仙、野仙的說法。肉身坐化，法身在哪繼續修行，那修行之地，就是蛻去骨肉凡胎，正靈所在。而當地被供奉的神像，就被稱之為蛻骨正靈。

    見竇大寶和潘穎倆人還一臉半懂不懂，索性說：

    “天底下關帝廟那多，關二爺總不能輪流住，得有個自己的正宅吧？地、野、草仙的正靈在哪兒，就相當於佛家、道家，正宗的道場所在。就比如南無觀世音菩薩在南海，呂洞賓呂祖爺在蒲州呂公觀是一個道理。是真正本主能直接接受香火供奉，沒有‘中間商賺差價’這個環節。”

    竇大寶和潘穎對視一眼，同時看向我：“這廟供的草仙，真是猴子？”

    我搖頭，“看格局，這壓根就不是廟宇道觀，而是一座祠堂。可祠堂是供祖宗的，誰會供個猴兒？

    要我說，正當間受供奉的泥塑是假，甭管外表是誰，都隻是為了哄騙某些人。而泥胎中的坐化猴屍，好像是……是不懂行的人，聽信某個邪說刻意隱藏其中的。

    但有一點可以肯定，這祠堂中所有香火，除了少量被活香爐鼎吸納，其餘都被這泥猴所受用了！”

    我說的自己都亂了，潘穎卻用一句話做出精確總結：“總之這供奉的就是隻猴兒！”