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    隨著聲音的落下，

    一眾陰靈率先開始議論，

    “這一關倒也是輕鬆，不必廢什力量，道，儒，佛著還不好說！？至於本心所指，能達到這樣的境界，難道連本心所指還能不知！？”

    “可不，這一關倒是好過，簡直就和擺設是一樣的。”

    “我看不然，其中必然有著凶險，往往看似簡單，卻並沒有看上去那簡單！”

    “那你說，不簡單在何處？！”

    這一問，倒也當真是問住了，看著明明簡單，要說其不簡單，把具體不簡單在何處，倒也當真說不出來。

    既是說不出來，那倒也不如不說的好，還是乖乖的閉嘴為好。

    而隨著一眾陰靈聲音的落下，劉未曾多想，心中所想，便脫口而出，

    儒家養正氣，中正做事，自省、中庸做人。要想做到這兩點，就需要心有正氣。

    天地有正氣，雜然賦流形。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。

    正氣於造化，便是充塞天地間的至大至剛之氣，於人，正氣便是光明正大、剛正不屈之氣。

    我善養吾浩然之氣，是集義而生，非義襲而取之也。

    立乎其大者，其小不能奪也！

    家有正氣家不衰，國有正氣國不亡，人有正氣是脊梁。

    道家修大氣，眼界大，氣象更大，直至大象無形、大音希聲。

    有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆。

    而後推演而出，道生一，一生二，二生三，三生萬物，人法地，地法天，天法道，道法自然。

    而這一切，也都由一句話來貫通，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和！

    天地與我並生，萬物與我為一！

    佛家化怨氣，浮躁的內心又讓人們負麵情緒膨脹，憤怒、嫉妒、苛刻、挑剔、計較、索取常常占滿了人們的內心，於是失落、絕望、後悔、懊惱等等心情讓大家眉宇間布滿烏雲。

    這種負麵情緒總結起來，就是怨氣二字，也就是貪嗔癡中的嗔。

    《大乘五蘊論》中說：“雲何為嗔？謂於有情樂作損害為性。”

    《成唯識論》中則說：“嗔者，於苦、苦具，憎恚為性，能障無嗔，不安穩性，惡行所依為業。”

    《金剛經》：“一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。”

    說完了佛，道，儒，劉再次說起了本心所指，

    “我欲超越天道，證道不朽，願家人安泰，願天下安穩！”

    隨著劉聲音的落下，那道雄厚且縹緲的聲音再次響起，

    “何為正，何為邪？”

    隨著這一道聲音的落下，一眾陰靈也是清楚，先前的問題，劉已然是成功的通過，否則也不必再問什了。