若沒有度牒就剃度是犯法的，要受國家法律的處分。

    就好比現在這個行醫資格證一樣，你要有這個度牒，那就是有資格證的，沒有人管你，你要是沒有資格證，那就是黑醫。

    在之前的時候，這個度牒的獲取途徑一般有三種：一是通過朝廷“試經”獲取，這個就是跟現在一樣，正兒八經的考試，二是在皇恩吉慶時額外恩準，這個玩意兒是沒有了，可遇不可求啊，三是納錢換取，這個也好理解，畢竟這種事情從古至今，隻要有人的地方，就有這種事情。

    關於這個度牒的價格啊，根據史料記載，唐肅宗時期，一張度牒要價百緡，一緡是一貫錢，也就是一千文，當時物價一文錢可以買一個燒餅，想想看，今天我們買個燒餅大約一元錢，那就是說當時度牒的價格相當於人民幣十萬元一張！

    尼瑪這個價格，要是有這多錢買個證，還不如到處哈皮一下。

    宋朝的度僧限製更為嚴格，規定在擁有一百個僧眾的地區方可剃度一人，比今天考大學、考公務員的錄取比例還要低。

    也正是因為得之不易，所以大家都非常重視。

    既然當和尚的門檻這高，那普通人有沒有什辦法能順利當上和尚？

    那自然也是有的，畢竟我們之前就見識了那多是和尚但又不是和尚的人。

    沒有度牒的人如果想要出家，那就得先到寺院去當“行者”，相當於現在機關的臨時工，擔負寺院的各項雜役，如種地、舂米還有前文所述的報曉等工作。

    比如說我們熟悉的武鬆，在沒有趙員外的相幫下，所以隻好當行者，比魯智深差一個等級。

    魯智深是正兒八經的有證的酒肉和尚。

    想想看，做一個和尚有多難，像我們熟知的孫行者、武行者，都隻不過是個候補和尚而已，這都是沒有度牒的苦啊！

    所以說，古代出家確實並非想象的那容易，並不是想出家就能出家的，隻有達到標準才能出家，隻有手持度牒才能成為真正意義上的僧人，否則就是“非法”出家。

    而且這個和尚職業，可以說是高收入行業。

    別的不說，你就看看寺廟門口那些香買的多貴就完了。

    最細的那種，也得個幾十塊錢一把，這個玩意兒要是在外麵，也就幾塊錢，一下子就是幾十倍。

    然後那種最粗的，有賣到好幾萬的。

    人家和尚說了，你這個香越粗啊，就表示你這個心越誠，你這個心一旦是誠心了之後吧，這個佛祖顯靈就厲害啊。

    你現在給佛祖上個一萬塊錢的香，說不定之後就會轉到一百萬啊。

    於是乎，整個寺廟都是煙火繚繞的。

    和尚那叫一個富啊。

    唐三藏他們幾個也是深有感觸的，特別是黑熊怪的感觸應該是最深的，之前那個觀音禪院麵，那叫一個豪華啊。

    擱在現在，那應該不叫寺廟，應該叫做高檔會所比較合適一些。

    由此來看，和尚這個群體絕壁是西遊世界麵最有錢的那一撮。

    至於這個和尚頭子如來佛，那更是富得流油啊。

    想當年這個眾比丘就是聽如來講經的徒弟，下山給人念了一遍經，就要了三鬥三升米粒黃金。

    這個鬥，相當於現在的一鬥等於十升左右，這個一升，差不多是一點五公斤，也就是說這個一鬥，相當於十五公斤，也就是15000克。

    按照現在黃金價格就算是三百塊錢一克來算，那一鬥就是450000元，這算下來，就是一百五十多萬。