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    建極元年八月初十，邵樹德第一次在觀風舉行朝會。結束之後，在本枝進行小範的問對。

    另外邊，趙匡明、姚洎二人在荊進奏院內商議。

    唐亡，大夏初立，這個進奏院也不知還能存在多久。趙匡明看著花木繁盛的院子，感道。

    這個進院還是朝廷提供的，給諸鎮進奏院使用罷了。若要，也就一句話的事情。

    昨日，夏廷剛《東都許屋敕》。若差夫役廓清整個洛陽廢墟，恐滋擾人，令南府分劈出部分舊日街巷，其城壕許射平填，任蓋屋宇。其城基內舊有巷道處，便為巷道，不得因循，妄有侵射。姚洎說道。

    他近天天研究夏廷發下的詔書，關注著的一舉一動。

    比如《臣專判祭祀製》，這是相當重視祀禮製了，對於固人心有相當的作用。

    比如《求賢詔》、求言詔》，這是新朝開後的常規動作，攬人，廣開言路。畢竟夏朝勢頭很好，在不斷開疆拓土，對人才的渴求永無止境。

    比如《南郊祭祀大赦天下恩製》，麵說得很清楚，什人大赦範圍內，什人不在赦之列。

    再比如《加恩前朝官寮詔》，加恩對象是譴逐南荒，年未經昭雪者，懷抱材器，為時所嫉這兩類。其實就對貶官方偏遠之地的人加以甄別，錄其姓名，京，挑選任用。如已歿，並許歸葬，如果此人名夠大，朝廷還出喪葬費用，以彰顯皇恩浩蕩。

    這一招就比較厲害了。最近數十年，天下大亂，中朝廷被搞的官員不知凡幾，有被同僚排的，有被中官發配的，有替天子背鍋的，之太多了。另，地方藩鎮中因惡了軍武夫，棄官逃亡的不少，次也在恩之列。

    這就人心，告訴你前朝已亡，沒人再能迫害你了。逃亡到外地，客死他鄉的，可以歸葬鄉。

    這些人對大夏不一定有感，但對前朝肯定沒好感，拉攏過來，甄別任用，比較放心。

    另外還收斂荒白骨、賑濟鰥寡獨的《八施恩詔》。

    又因今歲前六個月天祐年，百官俸祿多有遺漏、積欠，此時並補發，《給百官俸料詔說得很清楚了。