都說胡天八月即飛雪，這會都八月底、九月初了，漠北的第一場雪已經早早落下。

    建文神武無上可汗的紀功碑外，野利大蟲躬身行了一禮，麵色敬服。

    一半出於作秀，畢竟他可是被聖人敲打過的。

    另外一半則出於真心。

    建文神武無上皇帝如此功業，諸部酋豪打心眼敬佩，不敢有絲毫不敬。

    結束朝聖之旅，來到黑城子西門外時，正好遇到一隊商旅南下。

    他們帶著大群牛羊，說說笑笑，輕鬆愜意。

    在草原上做牲畜買賣，其實真沒那簡單。

    牲畜長途遠行，需要中途停下來養膘，往往會消耗大量草料。

    這個時候，你就需要與各個部落酋豪們合作了，由他們提前準備好幹草，故路線都是固定的。

    這樣一種合作，令草原貴人們也分潤到了這樁買賣的利益，無疑加深了草原與中原的聯係。

    坊間有傳聞，聖人曾經打算嚴禁草原與中原的人口交流，但說實話，這條製度看樣子最終沒有施行。

    人口交流少了，經濟交流也會減少，最終結果是把人家往外推——曆史上清代曾經嚴禁蒙古與中原人交流，規定北上商人不能攜帶女眷，最終導致前往草原的漢人群體中雞奸案頻發……

    進城之前，還遇到了數十輛運柴的馬車。

    這個真是一門好買賣，草原上人人都需要。

    草原並非沒有樹林，至少在黑城子這一片，因為河流縱橫、山勢連綿，森林極為廣闊，與其他地方大不一樣。

    事實上，從漠北草原的地緣來說，嗢昆水（鄂爾渾河）、婆娑水（色楞格河）就發源於黑城子左右的高山之中，大小支流無數，形成了漠北草原上少有的水草豐美之地——後世被稱為色楞格河草原，匈奴便興於此，回鶻建王庭於此，蒙古亦以此為都。

    從這片平坦的草原向北，逐漸過渡到崎嶇的山地，森林麵積大增，居住在那的人，後世被稱為“林中百姓”

    。

    因此，黑城子所處的位置非常絕妙，向北溝通“林中百姓”

    ，本身又處在一個水資源較為豐富的草原上，可養活大量人口、牛羊，承載得起一個較為強大的部落，向南越過大漠，還可接觸到磧南草原諸部——當然，這一切的距離，都是草原概念。

    十三世紀的時候，因為窩闊台定都於此，這甚至被稱為世界的中心。

    蒙古從全世界各處擄掠回來的人口、財物，總有相當一部分會被發送給大汗。

    哈拉和林宮殿（位於黑城子東七十）營建完畢之後，法王路易九世、教皇英諾森四世的使團先後到訪。

    在這，他們看到了來自全世界各地的工匠，為蒙古大汗打造了十分豪華的宮殿以及各種稀奇古怪的玩意，當地也居住著數量驚人的各族百姓——當然，那會已經是斡兀立海迷失皇後監國時期。

    不過，黑城子的條件固然不錯，卻絕對到不了成為世界中心的地步。

    蒙古人將俘虜、工匠、貴族、士兵遷到這，並且窮奢極欲，代價就是漠北大饑荒，需要從中原調運糧食。

    所以，凡事得量力而行。

    大夏統治下的黑城子，種地屯墾始於三四年前，那會主要靠征發關北道夫子實行民屯。

    連續幾年下來，開辟出了一大片熟地，於是便慢慢取消了大規模的民屯，招募百姓耕種。

    截止今年（同光二年，917），黑城子左近已有六七百戶百姓，大部分來自靈州、夏州、綏州等地，少部分來自河東的蒲州、嵐州、石州。

    今年底，隨著最後一片民屯的退出，明年還會有千餘戶來自河南、河北的百姓移居於此。

    從某種意義上來說，黑城子就是朝廷在草原上的一塊飛地。

    新移民們耕田之餘，也會放牧一批牲畜，給居住在這座城市的官員、武夫們提供補給。

    武夫的數量為三千：兩千騎馬步兵、一千騎兵。

    抽調自洛陽禁軍，輪番戍守此地，為期三年，三年後再返回漢地，與家人團聚——三年這個時間，差不多是武夫大爺們能夠接受的極限。

    野利大蟲進城的時候，就看到了盔甲明亮、刀槍森嚴的守軍魚貫出城，到於都斤山腳下進行野營操練。

    聚集在城中的草原百姓也不少，大部分都是附近部落的，在冬季大雪落下之前，到黑城子采買一些商品甚至是食物。

    在一家食肆門口，野利大蟲看到了兩個剛吃完火鍋的牧人，正與店家討價還價，打算再買幾袋炒米帶回去。

    火鍋在草原上十分流行。

    其實就是一個銅鍋，切得很薄的肉片在熱水麵涮一涮，蘸起中原運來的調料，十分爽口——與後世的涮鍋很像。

    在這吃完火鍋的人，一般都會買幾袋炒米帶回家。

    所謂炒米，其實是契丹人的傑作。

    他們在遼東種植糜子，收獲後去殼、蒸熟，再在鐵鍋內炒一遍，當地人稱為“糒”

    ，是一種十分方便，又能填飽肚子的幹糧——後世蒙古人學去後，又演化出了蒙古炒米以及炒麵。

    “明年你們要出征了？”

    店家是綏州人，聽到兩位牧人明年要轉運牛羊至北庭，往袋子灌炒米的時候，不由地多抓了兩把，隨後又問道：“跟誰出征？”

    “無上皇帝派來的朝廷大將。”

    牧人說道。

    野利大蟲心中微微一動。

    這個牧人，首先提到的不是自家氏族首領，也不是部落夷離堇，而是“無上皇帝”

    和“朝廷”

    。

    這說明什？

    說明在很多出去打過仗、見過世麵的草原戰士的心目中，已經不再僅僅隻有頭人，開始出現無上皇帝的身影了。

    這種苗頭如果持續強化、固定下來，並加以宣傳，朝廷是可以打破部落間藩籬，在草原人心目中占據特殊地位的——當然，這需要時間的沉澱，聖人已經開了個好頭，後麵就看子孫後代們如何操作了。

    在建極十四、十五兩年，野利大蟲家也輪番派出了一千兵（每年五百），跟隨聖人在西域征戰。

    他仔細回想了一下回來後那些士兵們的表現，微微歎氣。

    僅僅兩年，這一千人就有“變心”

    的苗頭了。