衍善下山救人，朝昌城中大唱梵音，所有聽到誦經的暴民，都會放下武器，跪倒在地淚流滿麵，沐浴在慈航普度的神光中傷勢盡複。

    即便是一些心懷不軌的凶境強者，在聽到經文後，也會戾氣全消，殺意全無，眼睜睜地看著和尚離去。

    就這樣一邊誦經一邊走，衍善身後跟著越來越多虔誠的信眾，他們追尋著慈航普度的光芒，亦步亦趨地跟在和尚身後。

    這神聖的一幕，讓世家的武者心頭發毛，也讓別有用心的人畏如蠍虎。

    更有一些世家弟子在聽到衍善施展的神跡後，恨不得以身代之，所以也加入了追隨的隊列，看看能不能領悟傳說中的無上神咒——無苦寂滅心經。

    作為佛國的大神咒、大明咒、無上咒、無等等咒，無苦寂滅心經根據修持者本身的資質慧根，會顯現種種不同的神異。

    不論是在戰鬥方麵或是其他，都無可挑剔，除了晦澀難懂，修行艱難外，幾乎找不到缺點。

    但作為千百年來禪宗悟性最高的弟子，無苦寂滅心經在衍善看來，還遠遠達不到得證佛陀果位的標準。

    莫說佛陀果位，他甚至懷疑，這所謂的菩提薩埵觀想，都是虛妄的假象。

    在通讀佛國八萬四千卷經藏後，衍善絕望的發現，佛國根本沒有成佛的路。

    或是說，眼下所有的路，都是錯的。

    當衍善的腦海中第一次出現這個念頭的時候，他覺得是自己入魔了，可經過反複的思索和印證，他發現佛國現有的經藏理論，最高隻能得證羅漢果位，所有號稱能夠它覺的頂級心經，都隻是自欺自人的把戲而已。

    就好像眼下他在誦經，而暴民紛紛丟下武器，看起來就像受到了佛法的感召一般，但其實，隻是因為這些人的意誌力無法通過神咒的判定，而被梵音洗腦了而已。

    這算什它覺，這算什普渡？

    這隻是用另一種方式，以力壓人而已！

    為什佛國曆史上，會有那多頂級佛子發瘋入魔，最終在蛻凡境老死，連菩薩果位都棄如敝履。

    就是因為和衍善一樣，發現了佛國的問題。

    禪修三種果位，羅漢、菩薩、佛陀。

    羅漢果位很明白，說的是自覺圓滿。

    但什叫自覺圓滿，卻沒有人能夠完美的解釋。

    密宗和顯宗的說法不同，南派和北派的看法也不一致，就連無相禪寺內部，都有好幾種判定的標準。

    若是參考佛國八萬四千卷經藏，更是有很多不同的說法。

    如果采納所有，兼容並蓄，那自覺圓滿，起碼得做到殺賊、無生、應供等特性。

    所謂殺賊，是六根清淨，是身如琉璃，是心如明鏡，斷卻三千煩惱。

    所謂無生，是見神不壞，是跳脫輪回，是了脫生死，是無盡涅槃。

    而應供，更是天人合一，受諸天敬奉，靈力永不絕斷。

    僅是自覺圓滿的三點，便是佛國最強大的佛主也未曾達到，換一種說法，就是眼下的禪宗修法，就連羅漢果位也修不圓滿。