試想一下，數百上千年，機械地重複幾乎一絲不苟的動作，那是一種什樣的枯燥。又能有多少人能最終堅持下來。

    這苦修，乃是成就大道的路上，最基本最簡單，同時也是最困難的東西。

    因為天賦的不同，一些人可能短短時間內便可修煉到最高境界，而有些人則可能終其一生苦修不輟，則能勉強問鼎大道。

    但不管需要的時間多寡，修行也總是需要時間的。沒有刻苦的修煉，便是天賦再好，也不可能不勞而獲，躺在床上便有長生大道砸在自己頭上。

    而除此之外，長生之路上的各種艱難險阻，也不允許修行中人優哉遊哉。

    比如，一個修行中人，天賦極佳，可以在一百年修成大道。而這個人在修煉了九十九年之後，自忖壽元還有數百年，也不急於一時，因此心生懈怠，不再繼續枯燥無比的苦修。

    但可能，在其逍遙的第五百個年頭上，此人便因遭遇一樁大劫，就此身死道消。不僅沒有修成長生大道，就連自家剩餘的幾百年壽元，也是付諸流水，空餘其恨。

    所謂“行百者半九十”，說的就是這個道理。而在長生大道之上，不要說九十，便是九十九，也與零，毫無二致。

    踏上通往長生的這條大道，隻有兩種結果。要，修到至高境界，踏破天人藩籬，成就長生大道。要，便身死道消，泯若凡人。再也無第三種結果出現。

    但凡修行中人，拜師之後，其師門便會一再告誡，長生之路上，存在著無數意想不到的危險，若無一顆時時精進之心，便有無數種可置你於死地的危險，將你之前所有的努力統統付之一炬。

    大道之下，沒有任何修行中人有資格懈怠。

    天賦，還可說成天定，而苦修，則在於人為。

    唯有自家認識到修煉的重要性，並一絲不苟地去做了，才有問鼎長生大道的資格。

    此乃其二。

    最後，大道所不可或缺的第三樣東西，便是“機緣”二字。

    誠如之前所言，長生大道上，存在數之不盡的艱難險阻。這些個艱難險阻，既有可以滅殺修行中人的危險，也有阻滯修行中人修煉的瓶頸，同樣還包括無數意想不到的意外狀況。

    要想在長生大道上，一路走下去，直達盡頭。修行中人便不可避免地遭遇這些個艱難險阻，便如通過一道道關卡一般。

    要想將這些艱難險阻構成的“關卡”一一突破，除了天賦和自身的努力之外，修行中人還必須要有幾分機緣傍身。

    有了這冥冥之中的機緣護佑，修行中人便可以趨吉避凶，盡量得減少遭遇艱難險阻的可能性。

    就算真的躲避不過，有了大機緣，也未嚐不能逢凶化吉，遇難呈祥。

    當然，機緣這種東西，虛無縹緲，誰也不知道何時會出現。

    雖然機緣天降，有說不盡的好處，但也不是有了機緣，便可以一路坦途，直達長生大道。

    但反過來說，毫無疑問的，大殷皇朝大殷皇朝之中，那些終於修成無上大道的老祖，無一例外，都是有大機緣之輩。