陰陽生滅，五行循環，因果交織，重新從道心升起。

    但，這一次似乎有些不一樣的感受。

    彷佛有新芽萌發，雛鳥破殼之感。

    通天教主微微伸手，便已抓住了青萍劍。

    指頭一掐，他便明白了。

    “慈悲！慈悲！”

    “原來是汝等已獲新生！”

    “可喜可賀！可喜可賀！”

    聖人道心倒映著禹餘天深處，他親自開辟的‘幻境’。

    空無一物的‘幻境’，如今漸漸有了屋舍、田地與山川河流之景。

    不過，拉近看的話，就會發現，這些屋舍、田地、山川河流，其實都是些三角形、方形、圓形、菱形、正方形、橢圓形等等奇形怪狀的圖桉構築而成。

    隻是像屋舍、田地、山川河流而已。

    實則都是假的！

    此乃‘有無相生’。

    屬於聖人道果力量所塑造的虛妄。

    更是數學大道的力量與華國道統互相交織的結果。

    通天教主於是掐動法訣，瞬間挪移回到碧遊宮。

    然後念頭閃動，便沉浸到禹餘天的幻境之中。

    這幻境，本是通天教主欲為將來截教門人開辟的一處‘論道、演法’之所。

    本是，便是借助道果的偉力，從‘無’中開辟出來的‘有’。

    那西方教二聖，如今正在開辟的三千婆娑世界，亦是與這幻境有著相同的屬性。

    皆是自‘無’開辟出‘有’。

    隻有混元無極聖人，才能有此威能。

    虛空造物，以名為名，以道為道。

    踏足到幻境之中，通天教主舉目一望，道心便已了然。

    “慈悲！慈悲！”

    “吾明白了！”

    他已明白，緣何西方教要不惜代價，開辟三千婆娑世界。

    他更知道了，闡教緣何肯在昔年的封神榜上，退後一步！

    概是因這幻境如今表現出的種種，讓通天教主驚訝不已。

    依托道果偉力，從‘無’處開辟的‘有’。

    也就是眼前的幻境世界，雖是虛妄之物，數學大道與道統交織而成的產物。

    這的一切，看上去也都是荒誕不已。

    種種不同圖桉，拚湊起來的屋舍、大地、山川與田野。

    隻是‘名’而已。

    通天教主想起了自己在徐吉那方天地所看的《道德經》之中的一句話：

    有，名萬物之母，無，名天地之始！

    當日，他看到此處時，還未能發覺。

    直到此刻，通天教主見著眼前，頓時醍醐灌頂。

    他撫掌讚道：“禹餘天中，貧道未開辟‘幻境’之前，豈非就是無名？”

    “如今，幻境已辟，自然是有名！”

    “萬物之母，於斯生焉！”

    “果然是玄之又玄，妙之又妙！眾妙之門！”

    名，就是混元！就是理解！就是知道！就是明白！

    一切眾生所知所覺，構成的東西就是有‘名’。

    而眾生所不知的，則是無‘名’。

    但不同的人所認知的世界是不同的。

    所以，每個人都有著不同的有與無。

    有與無之間的界限非常模湖。

    打個比方，南瞻部洲的人族凡人多數一輩子也沒有見過海。

    所以大海在這些人的心基本沒有概念。

    但有一天，有一個從未見過海的人，來到大海邊，看到波瀾壯闊的大海。

    大海在他身上，就從無變成了有。

    這就是西方教為何無比推崇‘頓悟’的緣故。

    有與無，隻是一線之隔。

    知道就是知道，不知道就是不知道。

    佛陀之所以是佛陀，是因為佛陀比其他人知道更多‘有’。

    而西方教容易墮落，也在於此。

    有與無，一線之隔，佛與魔，相生相存。

    一念極樂，一念九幽。

    故而，西方教講：放下屠刀立地成佛！

    並非是妄語，而是一種可能！

    看著眼前一切，那種種有名。

    通天教主的道心微微一跳，他感覺，自身道果上的一絲瑕疵，在此刻悄然禰和。

    這對通天教主而言，也是一次‘無’名到‘有’名。

    而他積累早已經足夠。

    隻是時機未至，未能參悟這一關隘。

    現在，見到‘有名’，‘無名’自然崩塌。

    道果水到渠成，圓滿了一絲！

    “慈悲！慈悲！”通天教主稽首禮讚。

    他身前的這個由道果偉力牽引，數學大道與華國道統交織塑造的天地。

    看著是極為虛妄的。

    山川、大地、河流、田野、屋舍。

    就像是一個個拚湊在一起的圖桉。

    但，這些圖桉並不是一成不變，也不是毫無生機的。

    有些影子，在這些圖桉之中來來往往的穿梭，機械的行動著。

    模模湖湖之間，能勉強辨認出來，這些影子似乎是在勞作、休息、走訪、做飯。

    但，它們的行為是固定，它們的行動是機械的。

    隻是本能的走動，機械的循環。

    像是華國那些上了發條的鍾表一樣。

    它們沒有意識，沒有思維能力。

    它們處於‘無’名狀態！

    通天教主知道，當這些無名之影，具備意識，開始擁有思維能力時。

    無名就會崩塌。

    有名成為現實！

    “三千婆娑世界，是否也是如此？”

    “西遊記中描述的所謂地府、地獄，是否亦是如此？”

    無，名萬物之母，有，名天地之始！

    有無相生，當地府意識到自己是地府時，那地府就會誕生。

    當地獄認知到自己是地獄時，地獄就會從無名崩塌為有名！

    聖人在這個過程之中，道果自然圓滿，填補過去的漏洞。

    也是一個從無名到有名的崩塌。

    然而……

    通天教主知道，這不是聖人的最終追求！

    因為無論是無名還是有名。

    都隻是大道衍生的產物。

    對聖人而言，無名成為有名，隻是第一步。

    正如此刻的幻境。

    從無到有！

    然而，在事實上，這依然是‘無’名。

    因為通天教主知道，這是不真實的，隻是一處幻境。

    這的一切，都是假的。

    一眼能看出來的假。

    哪怕將來此方幻境，演化的如地府、地獄一樣真實不虛。

    有判官，有生死薄，有十殿閻羅。

    那又怎樣？

    它能填補的隻是道果的一絲縫隙，能圓滿的不過是大道的一方缺憾罷了。

    對聖人而言，這依然是‘無’名。

    道果依然沒有圓滿，自身依舊無法超脫。

    而聖人要做的是什呢？

    通天教主不由自主的想起在徐吉那方天地所看過的道德經。

    “反者道之動，弱者道之用！萬物生於有，有生於無！”