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    滴答，滴答！

    好奇怪的感覺……

    濕沉，粘膩，仿佛要融掉我每一寸筋骨的感覺。

    原來是這樣啊！

    水髒雷，這就是陰五雷的本相嗎？

    在水髒雷的包裹之中，張楚嵐並沒有急於脫困，反而回憶起了過去。

    有關這陰陽五，或者說是陰陽五行，爺爺和父親都曾跟他講過各自的見解。

    像陰陽雷法，絳宮雷乃是心火領金肺之，而水髒雷則是腎水領肝木之。

    其中心肺對應的地支是申，所以古時的人們又將心肺陽氣比喻成了一隻火煉的猴子，這猴子上躥下跳卻是正應了那心之相，而這也是心猿一詞的由來。

    過去的人認為，若想要鍛煉這心猿，就要去遊曆，去經曆，經曆的越多心智也就越堅定，所以這心猿又被取名為行者。

    而這隻心猿要修煉到一個‘空’字才算是圓滿，所以心猿的目標就叫做‘悟空’！

    不過那時的張楚嵐年齡尚小，剛剛能提煉出心火和肺金兩種能量，初步掌握了絳宮雷而已，心肺陽氣也是在極靜當中得以萌發，距離‘悟空’的境界相當遙遠。

    另外就是，這心肺陽氣在人的體內還有個冤家，就是那肝腎陰氣。

    五行配幹支，肝腎對應水亥。

    相較於心肺陽氣被比作一隻猴子，古時的人們將這肝腎陰氣比作了一隻豬。

    這豬專司人的七情六欲，饞嘴滑舌貪淫好色，若不加以約束對心猿的威脅極大，也因此鍛煉這隻豬的方法和心猿不同，需要持戒，故名‘八戒’！

    但人之情欲又並非一無是處，要懂得什能做什不能做，所以這隻豬的目標是悟一個‘能’字！

    因此，除非修煉到了一定的境界，猴子與豬的相互對立，注定是隻能出頭一個的。

    若是在修煉了‘心陽’這頭心猿之後，又想著去驚動‘腎陰’這頭豬，那就會腎水亂走，陽氣既遭其擾，就再也靜不下心來了，至今的所練都將會前功盡棄。

    至於這脾之能量，五行屬土，為調和心陽與腎陰之物，又喚‘沙和尚’，當陰陽有矛盾時負責打圓場，所以它自己首先就不能太鬧騰，需要沒啥個性，老老實實，悟得是一個‘淨’字。

    這便是張懷義曾經跟張楚嵐講過的《西遊記》版本的五行學說。

    至於李徹則給張楚嵐講過另一版本的五行學說，一個道家修意的五行學說，和張懷義給張楚嵐所講的大致相通。

    所謂五氣朝元，心藏神、肝藏魂、脾藏意、肺藏魄、腎藏精。

    這人體五髒對應天地五行，道家一脈修身的同時修的也是這方天地。

    就比如這心藏神，對應的乃是南方火皇之火，狂猛熱烈，躁動不安，又該如何修行？

    既然心藏神，那便要凝心定神！

    武者自身的心性便好似一隻跳脫的猴子，而這便是心猿，修行者要做的便是將其降服，正所謂斬盡心猿成悟空，便是這個道理。

    唯有降服住了心中的那隻躁動不安的心猿，神便有了根，翱翔宇內皆可歸位。

    也正所謂大道至簡，無論放在何地其實都是一個道理，就比如佛門一脈講究的四大皆空便是如此。