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    “楊師，那該怎理解孔聖人的‘三人行必有我師焉’。”

    “子曰：三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。皇上，孔聖人拜七歲孩童為師，就是此話最好的踐行。不小覷七歲孩子無知，相反虛心從七歲孩童身上學習，此乃孔聖人為聖人之原因。若從治國來說，趙武靈王胡服騎射，也是很好的例子。趙武靈王不以胡人粗鄙，虛心學習胡人騎射，讓趙國成為和秦國抗衡的山東強國。”

    楊慎立馬回答。

    雖然朱厚熜問的東西，都是楊慎來之前沒想過的。但這種問題也不是什很困難的東西，因此楊慎的回答速度很快。

    不過楊慎一邊說，一邊思量朱厚熜到底是怎考慮的。

    楊慎是很鎮定。

    但這個畢竟是在禦前，在皇帝麵前說話，很多東西都要仔細思量。伴君如伴虎，說不定自己某句話說的不好，就會讓皇帝厭棄。因此在皇帝麵前說任何話，楊慎也需要思量再三。

    楊慎的回答算是中規中矩。

    但已經把朱厚熜想要的答案說了出來。朱厚熜道：“楊師的意思是，趙武靈王胡服騎射改革，是值得肯定的事情。”

    “是，皇上。”

    這一點楊慎很肯定。

    因為後世的王朝都是沿襲趙國的胡服騎射改革。司馬光在“資治通鑒”當中，對於趙武靈王的這一變革也是高度讚揚，對於趙武靈王本人也是評價不低。

    道：“趙武靈王胡服騎射改革之時，言道：愚者所笑，賢者察焉。雖驅世以笑我，胡地、中山，吾必有之！後趙國果然成為山東強國，擊敗胡人，擴地幾百。當時之時，山東各國都重視聖賢之學，禮樂之用，以此為榮。蠻夷胡人也羨慕聖人之學，派人學習。然趙武靈王舍此而學遠方之服，胡人之學，變古之道，卻獲得大成功。是一樁美談。”

    “也就是說，這些蠻夷之地，也有值得學習的地方？”

    “任何人，無關他的身份，就算是最為粗鄙之人，也有值得我們學習的地方。”

    楊慎開口。

    是不是真的如此，楊慎不敢肯定。

    畢竟楊慎出自大家族，出自詩書傳家的宦官家庭。楊慎說起來並沒有真正見到過心目中那些粗鄙之人，也沒有機會和這些粗鄙之人有交流。但根據楊慎讀過的書來說，任何人都值得學習。

    “朕也是這認為的。”

    朱厚熜點頭。

    道：“漢高祖劉邦曾言：夫運籌帷幄之中，決勝千之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給饋餉而不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。然漢高祖劉邦正是因為用了他們，才能夠打下漢朝天下。一人智短，眾人智長，漢高祖劉邦是如此，其他人更是如此。每個人如此，一個國家也是如此。吾大明泱泱大國，乃天朝上國。大明文化澤被天下，影響蠻夷之地。蠻夷文化，也是深受大明文化的結果。蠻夷文化當中，包含大明文化，也是大明文化的分支。蠻夷文化雖然落後，但應該也有一些可取之處。再說蠻夷不懂文化傳承，很多文化容易失傳。吾大明泱泱大國，正好可以幫忙這些蠻夷，保存他們的文化。若其中有可借鑒的東西，就可以學習趙武靈王，引入到大明文化當中。”

    “皇上，您是希望翰林院收集蠻夷文化，登記在案？”

    “善。”

    朱厚熜站起來，道：“楊師，朕希望專門培養熟悉各蠻夷文字、蠻夷文化、蠻夷禮儀的人才。這些人可以在鴻臚寺，參與接待外使、諸藩等事情。也可以參與翻譯蠻夷書籍，保存蠻夷文化，讓朝廷更加熟悉這些蠻夷國家。隻有熟知蠻夷曆史、文化、習性，乃至於蠻夷的地理，朝廷才可以從容的應對那些蠻夷。若蠻夷文化當中，有可以學習的，我們也不必忌諱。大明朝泱泱大國，這點胸襟是應該要有的。”

    “皇上，永樂五年在南京開辦了四夷館，就是培養通譯語言文字的。我朝目前擁有的通譯人才，幾乎都是四夷館培養的。”

    楊慎算是聽懂了朱厚熜的意思。