觀圖悟道，考童生之悟性。

    通常來說，童生的悟性，根據三次觀圖之結果，會分成好幾檔。

    最差一擋，自然就是那種什都沒看出來，稀糊塗的童生。這種，得分一律為零。

    其次一擋，名為會意，這種考生，能感知到悟道圖中要說明的是什，但僅僅隻能知道，卻不能跟悟道圖共鳴。

    稍好一擋，名為悟意，這類考生已經很厲害了，能跟悟道圖中道意共鳴，沉入意境，跟傳道者產生共鳴。

    最強一擋，名為得法，這一擋的考生，能夠直接從悟道圖中得到真傳，得悟傳道者之法。

    按照曆屆大考的經驗，通常來說，能會意的考生，基本上就能進入前兩千之列。

    能悟意者絕對是極少數人，一屆下來，能有五十到一百考生悟意，就算是人才井噴。

    而得法，這就相當罕見了，一屆下來，往往很難有得法者。

    通常，能留下悟道圖的修士，在學院的地位都對不低，大多都是超越了一般靈士的存在。

    比如說，張靚身前的這幅竹簡圖，就是大學士悟道手跡，大學士，儒家童生通靈開文宮，稱為學士，繼續修煉，直至修煉到學士極致，開辟識海文宮，方能稱之為大學士。

    而大學士，在下邳學宮之內，地位已經極高，已經位列學宮長老，一旦有童生悟道得法，相當於得到了大學士的傳承，按照下邳學宮的規矩，一家長老的傳人，基本上，就是核心弟子了。

    核心弟子的地位僅僅比真傳弟子弱了一籌。

    通常來說，一屆新生，核心弟子也就那三五人而已。

    至於真傳弟子，基本上得新生一年級以上，經曆學院內大比之後，脫穎而出，並成為學宮各家分宮之主，或者是總宮副宮主以上大能的弟子，才能稱之為學宮真傳。

    通常來說，學宮真傳，引靈入體的幾率要比普通核心弟子大得多，核心弟子要比內門弟子的機會更大，如此類推。

    正常情況下，一名“得法”弟子，已經是一隻腳踏入了核心弟子的門檻。

    不過，張靚悟道，並非不是正常情況。

    因為，張靚這種，超過了得法範疇。

    別人悟道得法，都是老老實實看圖，悟得意境，然後獲得傳承，這是基本流程。

    到了張靚這兒，好家夥，直接提筆，給這幅竹簡配了一首詞，當然，在大秦這個時代看來，就是一首詩。

    正常情況下，童生是不可能在大學士的竹簡上落筆題字的。

    但張靚這首詩足夠強大，不僅僅沒減弱這幅字的意境，反而對這幅字有極大的增幅作用。

    所以，這幅字高高興興地從了張靚，並且，綻放出潔白的光芒，賦予張靚衝天才氣，轟破了屋頂。

    這種悟道，自然比單純的得法，更要高出一個層級。

    可以說，這種悟道，堪稱是下邳學宮辦學以來的首列，從未發生過。

    千機樓內，此時已經亂成了一團。

    大儒李長信滿臉通紅，大聲叫：“好，張良不愧是天生文人，瞧這氣質，瞧這悟性，該當入我儒家學堂，成為我儒家核心弟子。”