看到黃石公，想起《太公兵法》，現在又麵臨雙向選擇的關口，張靚突然發現一件事實，那就是，自己好似還沒有認真想過在下邳學宮要學些什。

    今日之前吧，張靚是鉚足了勁，一心想要進入下邳學宮。

    這是他近期最大的目標。

    原本，他的打算是考入學宮之後，弄清學宮的情況了，再來決定自己的修煉方向。

    沒想到，現在就得麵臨這個選擇題。

    看看一臉肅然的聶空，再看看滿臉笑容的孔祥新，又看看隱藏在人群中的黃石公，這會兒，張靚突然有些茫然了。

    儒家、兵家和道家，貌似都很不錯，貌似都很有前途。

    自己到底要選擇哪一家呢？

    最關鍵的是，自己又真正想去哪一家呢？

    自己的目標，到底是什？

    複韓，算是自己一個比較長期的目標，但其實那也隻是完成公子韓的遺願，並不算自己的人生選擇。

    來到這異世，轟轟烈烈活一世，這算不算是個目標？

    或者，追求長生久視，求道問仙？

    張靚陷入沉思，並未馬上做出選擇。

    主持大考的玄青子露出和藹的笑容，並未催促張靚。

    如今的現狀就是，兵家、儒家和道家，這下邳學宮三大家的巨頭都已經到了現場，力量均衡，誰也壓不住誰，張良自身的選擇，才能起決定性作用。

    從核心弟子前麵的選擇去判斷，張良選擇道家的可能性更大，所以，玄青子並不著急。

    張靚心中，想得很多。

    想起了諸子百家在華夏曆史上的影響，想起了諸子百家最後的發展及其結局，張靚逐漸梳理自己的思路。

    論及對後世的影響力，諸子百家之中，儒家的影響力是最大的，

    西漢漢武帝時期，儒家董仲舒提出天人感應、三綱五常等重要儒家理論，自此開啟了“罷黜百家，獨尊儒術”的曆史階段。

    可以說，諸子百家的最後勝利者就是儒家。而其思想學說，對華夏文化思想有著巨大的影響，堪稱是華夏的主流思想，對整個華夏文化思想的發展也有著積極意義。

    儒家很不錯。

    道家也很強。

    漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，給其他思想流派形成了巨大的打擊，很多流派，尤其是跟政治相關的流派，由此斷絕，比如說，法家、雜家、縱橫家，被罷黜之後，就基本上走入了沒落。

    但是獨尊儒術，對道家的影響不大。無為自化，得意忘言，並不怎熱衷參與政治，所以，不在乎你尊不尊。

    道家的尊，自在民間。

    自在民間的審美，民間的藝術，民間的風俗，滲透到了民間的方方麵麵。

    所以，不管你尊還是不尊，道家都不在乎。

    華夏文化傳承幾千年，“道”，成了古代哲學的重要範疇，用以說明世界的本原、本體、規律或原理。

    更為重要的是，無論是異界大秦，還是前世大秦，道家都是華夏本土誕生的，最為原始的思想流派，跟華夏神話息息相關。

    而儒家誕生較晚，按照道家理論，儒家也好，兵家也好，其實都是道生一，一生二，二生三，三生萬物，而從道家分離出來的更為精細的學說。