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    袁金罡的這幅“大夢異界圖”其實在曆史上並沒有什記載，所以蘇祥之前根本都不知道。

    但從上次意外地在當鋪中盜得此圖之後，蘇祥在查閱關於袁金罡過去的記載的時候，驚奇地發現其實有很多的秘密被人為地掩蓋住了。

    作為古朝時代的著名預言家、星象學家和風水玄學大家，袁金罡對玄學的理解和掌握幾乎到了登峰造極的地步。

    風水玄學，其本身也是研究和探討世界本源的一種手段和過程。

    這個世界是由能量組成的，任何物質本身都是一種能量的表現形式，所以說到底，整個世界的本源，也就是能量。

    在我們的世界中，存在著宇宙、星係、星、行星和各種生命。這些東西若是從微觀的角度去看，其實都是由微小的原子甚至粒子組成的，不過同樣的原子，在受到不同力的幹擾之後，便會形成不同的形態，這不同的形態又進一步構成不同的物質，物質進一步凝聚，便形成了各種物體。

    小的可能是一塊石頭，大的可能是一顆星球，各種各樣的物體，形成了一個又一個文明賴以生存的環境。

    不過說起來，一切的根本其實還是能量，在這一點上，自古就有認同。

    也許對於古代的人來說，理解粒子有些困難，畢竟他們還無法認識到這種微觀的地步。

    但他們也可以通過對自己已經認知的事物進行分析和研究，在古朝時代，對於這種世界本源的認識，主要是由一些風水師、星象師和宗教人士來進行。

    由於這些人本身就掌握著一些常人所無法了解的秘密，所以久而久之，他們所研究的東西也被人視為玄奇古怪了。

    其實風水師、星象師和宗教人士這三大體係並非如人們所想的互不融通，相反，風水師和星象師甚至宗教人士自古以來就多有合作，他們之間的關係並非如人們想象的井水不犯河水或者互不相幹甚至對立，其實在某些時候，風水師和星象師以及宗教人士還有著很好的合作。

    對大多數風水師來講，星象師所研究的星體運轉和作用規律，對於風水的確定也是有著一定的參考價值的，而宗教界人士的世界觀和方法論，也同樣給風水師帶來啟迪。

    從星象師的角度來講，走南闖北的風水師其實是對自然環境掌握了第一手資料的探索者，他們所了解到的東西，對於星象學來講是有著重大參考價值的。風水師其實也算是那個時代的地理學家，與星象師在很多地方有著相同的認識。而宗教界人士的巨大影響力，又能保證星象師獲得足夠的支持。

    再從宗教界人士的角度來看，風水學本身就屬於玄之又玄的事情，這種東西本身就能讓平民百姓產生敬畏感，而宗教界人士對平民百姓的影響本身就來自這種敬畏，所以借助於風水師的能力擴大自己的影響，這是何樂而不為的事情。至於星象師，理由和也風水師差不多，不過星象師的研究成果，有時候會更加直接地反應在平民百姓的眼中，比如日食、月食等，這種星象師擅長的本事，正好有助於宗教在平民百姓心中樹立更強大的形象。

    由上可知，風水師、星象師和宗教人士這三方其實大多數時候是互相依托互相扶持的關係。

    袁金罡其實就算是一個通才，他既是風水師，也是星象師，同時又是宗教界的道家人士。玩轉三界，自己本身又真的做出過幾次轟動的推演，這就讓袁金罡在曆史上成為了一個傳奇。

    如果換在早些年，也許蘇祥對這些東西會不屑一顧，可在近期經曆了太多匪夷所思的事情之後，他現在變得非常敏感，袁金罡的這幅“大夢異界圖”就引起了他的高度重視。

    “大夢異界圖”因為是丹青作畫，又是四格畫的形式，這在過往的曆史遺跡中極其罕見，不過正因為如此，才更值得去研究和探討。

    因為是出自袁金罡之手，同時畫的名字又叫做“大夢異界圖”，所以毫無疑問，這是一張關於異界的記錄。