一位粟特人，最近的中原生活在怎過？

      趙桓猜測了一下，對蘇黛問道：“她不會還在雇人翻譯書本吧？”

      蘇黛笑著搖了搖頭，說道：“她早已經不滿足這方麵了。她在向中原輸送人材。”

      “通過範思忠的關係，她跟太學簽了份合同，成功向太學輸送一位西方數學家，就獲得一千貫的報酬。”

      趙桓啞然失笑，她這是當起了高級獵頭啊。

      如果說西方比東方要有哪個方麵優秀、文明一些。

      那自然是西方的體係化、理論化數學文明。

      在這種情況下，西方數學家文明成果不一定比得上大宋，但紮實的數學理論基礎還是非常不錯的。

      學術進步，本來就是取長補短。

      讀書人的偷，那真不叫偷。

      比如東方會把西方的數學理論拿來用，西方也會借鑒東方高度發達的文明結晶。

      九九乘法表，中原自古有之。

      但西方兩千年後，也開始大規模引進這來自東方的文明成果。

      趙桓其實也蠻好奇的，西方沒有九九乘法表，他們怎做基礎運算？

      但隻想了想，趙桓就放棄這方麵的思考，數學他不會就是不會，轉而問道：“西方的數學家願意到中原來嗎？”

      蘇黛點頭，說道：“中原盛世太平，富庶繁華，又給學者極高的待遇，西方數學家也有一顆普通人的心，自然願意前來。”

      這倒也是，不要說學者就應該神聖無私。

      對絕大部分人而言，都希望自己能過上更好的生活。

      沒道理，普通人希望過好日子，學者就一定得過清貧苦寒的生活。

      普通人錦衣玉食的時候，讓學者擠在隻有幾米的逼仄房間內，看著妻兒子女衣服打著補丁，麵有菜色。

      有知識不是原罪，他們不必一定要過苦日子。

      他們也有追求更舒適生活得權力。

      趙桓說道：“在大唐之時，四方胡虜皆以到長安生活為夢中追求。盛世長安以開闊得胸襟吸引了無數異族人傑，為中原效力。”

      “我朝論富庶還在大唐之上，朕也希望，這天下各族人傑都懷有一個東京夢。”

      “期望於能以自身才學，在東京有所發揮，從而錦衣玉食，富貴成功。”

      所謂得東京夢，自然針對得是那些異族的人傑。

      趙桓從來不反對引他國人才為己用，世界各地無數懷揣夢想的年輕人、學者，或通過移民或通過求學，曆經千辛萬苦，來到大宋，經過努力不懈的奮鬥便能獲得更好生活的理想，同時也通過自己的勤奮工作、勇氣、創意、和決心，使大宋邁向更加的繁榮。