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    按照記憶中的知識和現場情況來分析推斷，至靈啟基本確定了他現在所在的大體位置，應該是在天山南麓群的天山大峽穀內，在至靈啟的記憶中，對此處的記憶信息還是不少的。

    天山大峽穀位於天山南麓的群山環抱中，整個大峽穀呈南北弧形走向，開口之處稍彎向東南方向，末端則微向東北彎曲，峽穀分別由主穀和七條支穀組成，全長約五千多米左右。

    峽穀頂端至穀口最低之處，自然落差在兩百米以上，峽穀穀底最寬處大約五十三米，最窄處卻不足半米寬度，僅能容得下一人低頭彎軀並側身才能通過。峽穀兩側是奇峰嶙峋，爭相崛起；峰巒疊嶂，劈地摩天，崖奇石峭，磅神奇，諸多神洞秘窟，那是各蘊其意。

    峽穀之內路徑蜿蜒曲折，每每峰回路轉，步步景色迥異，舉目各自成趣。每至盛夏時節，穀中泉水叮咚，鳥叫蟬鳴，暑熱不浸，遊人盡皆為其稱絕。大峽穀集人間峽穀之妙，兼天山奇景之長，蘊萬古之靈氣，融神、奇、險、雄、古、幽為一體，景異物奇，甚是令人神往。

    峽穀區域範圍內的平均海拔，約為一千六百米，最高山峰為海拔二千零四十八米。組成峽穀的奇峰群山由赭色的泥質沙岩構成，被當地維吾爾語叫做“克孜利亞”，即紅色的山崖。

    峽穀龐大的紅色山體群，形成於距今一億四千萬年前中生代的白堊紀，峽穀山體經億萬年的風剝雨蝕，洪流衝刷，形成縱橫交錯，層疊有序的壟脊與溝槽，遠遠望之如詩如畫。

    在至靈啟的記憶中，天山大峽穀曆代以來，都被當地的人們稱之為神秘大峽穀，天山大峽穀之所以具有神秘色彩，其主要表現有三個方麵：其一是令人不寒而栗的陰聲與怪氣。

    大峽穀內的千佛洞峰體腳下，青龍潭及幽靈穀等穀底一帶，在拂曉或晚間，有時會從穀底升起一團如煙似霧的白氣，沿山體繚繞移動呈“之”字形蜿蜒騰空，有時候還會突然從地麵之下，冒出一個狀如八卦圖的霧狀陰陽球體，沿崖壁滾動上升，然後又消失在峰體之中。

    在神犬守穀景點下麵的半山坡，或千佛洞的懸梯及高層台階上，乃至峽穀內的客棧，幸而會聆聽到穀底處行人般擦擦的腳步聲或敲門聲，當你定睛細看時，卻又是聲、人皆無。

    麵對這種情況，即使是飽經風霜的入穀探秘探險者，也會毛骨悚然，驚恐失色，更為甚者，傍晚隻身慢步在峭壁摩天，陰森幽暗，陰風慘慘的幽靈穀內時，偶爾還會聽到能震撼群山，古怪驚魄的空穀巨響之聲，勢如雄獅狂吼、震地撼山，令人大有山崩地裂的恐懼感。

    其二是神影奇變使人驚恐。在緊靠峽穀入口處內側突兀的崖壁上，有一黑色“神犬”麵穀而臥，故名神犬守穀。一般季節犬體呈黑色，每到七、八月份，就會由黑色變成黃褐色，但無論光線如何變化，此犬的形狀卻從不改變，奇怪的是，遠看是隻犬，近看卻是怪石懸壁。

    同神犬景象有類似的是，峽穀中的靈光洞也有自成玄妙，該洞深嵌在臥駝峰旁邊的山腰間，站在觀景台附近定睛仰視，洞內有一身穿銀灰色羅裙的“仙女”揮動雙臂在翩翩起舞。

    令人驚奇的是，走近山體的三米以內後，再看洞內時，“仙女”的影像不再出現，甚是怪哉，據分析，“神犬”和“仙女”的成因，皆是因峽穀的急轉彎處，其光和影的神秘傑作。

    其三是神水、神風之謎。盛夏時節，在穀外那是驕陽似火，讓人汗流浹背，一旦是進入峽穀內，特別是到了一線天、月牙穀、幽靈穀和冷風洞等地域，瞬間遍體生涼，暑汗全消。

    其原因除了穀內多有泉溪，很少受陽光照射和峽深穀幽之外，還在於穀內有一股忽左忽右，忽前忽後，忽上忽下，類似天然空調一般的神風，此情萬古不歇。風向的瞬時變換，應與峽穀峰回路轉，忽寬忽窄及內外溫差是相關，至於冷風洞中風力的回旋卻至今仍是個謎。

    每逢枯雨季節，在穀內第一落差的下方，有一神奇的含羞水流沿穀底時隱時現。用手在綿沙中輕輕堵攔，溪水則含羞而潛，提腳一踏，水則向後倒流，此情也是甚為奇妙異常的。

    此時正值隆冬季節，至靈啟並未發現此地有人，至靈啟心想既然已經到了這，即使現在不如盛夏之時在這遊覽有趣，但還是決定先在此地遊覽一番，然後再做下一步的打算。