圓通和尚也是一個奇特的和尚，拔武原本對這個吃自家的供奉的和尚很厭惡，七戶需要供養一個和尚，這可不是一筆小的開銷。

    拔武家供奉的佛堂遲遲沒有完工，包稅吏還經常過來查看，話話外都是想要敲詐一番。

    要不是拔武家實在沒有餘糧，老娘又是被包稅吏逼死的，看到拔武這個愣頭青的樣子，包稅吏反而不敢逼迫太甚，隻好留下幾句狠話離開。

    不過圓通和尚總是笑嘻嘻的，他沒事的時候就自己修佛堂，也從來不向拔武伸手要吃的，隻是自己耕種化緣，過了一陣子，拔武對圓通和尚倒是沒有多討厭了。

    圓通和尚除了住在拔武家之外，沒事做的時候也會到附近的百姓家閑逛。

    圓通和尚一邊幫著人家做農活，一邊和百姓閑聊，還經常給老人孩子講講故事，很快成了附近最受歡迎的人。

    拔武對這樣的和尚倒是討厭不起來，不過圓通和尚也算是摸清楚了這片地區的情況。

    尚綺心兒所統領的吐蕃東道，原本並不是吐蕃的領地。

    這塊地方曾經叫做吐穀渾，原本居住在這片土地的是鮮卑人。

    西晉時期，鮮卑慕容氏曾經在這片地區建國，國號就以慕容氏先祖吐穀渾為名，當時的北周稱之為鮮卑吐穀渾。

    鮮卑吐穀渾向北周稱臣，等到隋代北周之後，吐穀渾沒有繼續向隋朝臣服。

    隋朝和唐初多次進攻吐穀渾，但是因為海拔高地形複雜，隋唐的軍隊在這不得民心，幾次都沒有取得太大的成果，隻是讓吐穀渾稱臣。

    到了唐高宗的年間，日益崛起的吐蕃進攻吐穀渾。

    同樣是高原政權的吐蕃人，很快就消滅了吐穀渾，王族慕容氏逃到了大唐的河東，向大唐求援。

    可是大唐幾次發兵，但是結果也都不理想，在高原作戰吐蕃人優勢太大，吐穀渾的王族複國無望，逐漸融入了大唐。

    王公貴族逃了，但是原本生活在吐穀渾地區的鮮卑人卻不可能全部逃走。

    吐蕃人占領了這片地區後，將這劃分為東道，委派大論，也就是吐蕃的宰相出鎮來管理。

    如今的東道大論就是尚綺心兒，這是吐蕃最精通漢學的大臣，委派他來吐蕃東道，也有謀奪大唐領地的想法。

    圓通和尚在拔武的莊園附近轉悠，對於吐蕃東道這塊地方有了一些了解。

    吐蕃人來到這片地區後，采取的統治方式也非常的聰明。

    吐穀渾原本是鮮卑人的王國，但是這片地區還世代居住了羌人、氐人。

    在鮮卑人王朝的時期，這些羌人氐人自然是社會最底層，經常被鮮卑人欺辱奴役。

    但是等到吐蕃人來了之後，他們開始委任城堡主和莊園主，這些當然都是吐蕃人。

    但是這些城堡主和莊園主也會任命本地的人來管理，比如城堡主的包稅吏，比如拔武家原來還有一個老管家。

    吐蕃人提拔羌人氐人來做官吏，統治原本這片土地的主人鮮卑人。

    這樣的結果是鮮卑人和羌人氐人的矛盾越來越深，吐蕃人居中調停，拉一拉偏架，最後鮮卑人和羌人氐人勢如水火大，但都服從吐蕃人的統治。

    比如在拔武的莊園，拔武一家是吐蕃人，他家統治的七戶人家，六戶都是鮮卑人，隻有一戶是羌人。

    但是羌人是負責給拔武家養馬的，地位要比六戶鮮卑農民高一些，所以圓通和尚在講經的時候就發現，鮮卑人和羌人互相憎惡，都想要討好拔武這個莊園主。

    圓通和尚不禁的感慨，千年後的帶英，玩的不就是吐蕃人玩剩下的嗎？

    沒想到吐蕃這早就玩起來了分而治之的這一套了，而且成果還算是不錯。

    除了吐蕃人、羌人和氐人之外，這附近還有一些其他民族的人，這些就是漢人和其他種族的奴隸。

    溫末是吐蕃最低的階層，吐穀渾地區的溫末，大部分都是吐蕃人從大唐掠奪來的。

    這些奴隸生活沒有任何希望，在各個莊園被當做消耗品使用著。

    就比如拔武的莊園，就曾經有兩個漢人溫末，他們平日要種田做工，到了吐蕃人作戰的時候，還要充當民夫和奴隸營的先鋒。

    隻有極少數的奴隸，才能夠在戰爭中立功，獲得自由民的身份。