越王？

    越王的禮物不是被燒了嗎？

    就連護送曆書進長安的星相師都死了，越王還能送什禮物？

    送禮這事情，也是非常有講究的。

    貴重的禮物往往要壓軸送的，如今皇帝剛收了紅珊瑚樹和“仙丹”，你越王就算是拿出一件貴重的禮物，那也比不上前兩個啊。

    皇帝的心理閾值都已經被拉起來了，現在送禮還不如不送。

    群臣都是這想的，就連禦座上的皇帝也在皺眉，似乎對商博這個唐突的節度使留後不滿。

    隻聽到商博說道：“陛下諭旨，由越王主編的新曆書已經編寫完畢，請陛下允許小使進獻曆書！”

    這下子大家都驚訝了。

    其實越王要編寫曆書，這件事群臣基本上都是當做笑話來聽的。

    上皇時期僧一行編寫大衍曆，如今朝堂上很多人都或多或少聽過。

    一行測各地緯度，南至交州北盡鐵勒，並步九服日晷，定各地見食分數，複測見星移動。十五年而曆成。

    這其中的辛苦可想而知，但是如此費盡心力所編寫的大衍曆，也在天寶十年就逐漸失準了。

    這也是沒辦法的事情，受製於古人天文觀測的技術，以及對於行星軌道認識的不足，再加上數學工具的缺乏，大衍曆能夠準確預測十年的節氣和日食月食，已經是相當了不起了。

    大衍曆耗資巨大，又耗費了巨大的心血，所以在大衍曆失準之後，上皇也沒有興趣再去編製新曆。

    曆法之於古代封建王朝的意義巨大，遠不是今日人可以理解的。

    曆法對於農業生產具有指導意義，可以讓農民根據時節生產，這個自然是很重要的。

    可是除了指導農業生產之外，盛世君王熱衷於修訂曆法的另外一個原因，那就是曆法可以讓王朝擁有對異常天象的解釋權。

    自西漢董仲舒獨尊儒術，提出了一套天人感應的學說之後，文臣集團就擁有了一項製約皇權的手段—讖緯之說。

    利用天地異象，儒生可以用天人感應學說來解釋這些天象異常，從而以此來指責皇帝失責，上書勸諫皇帝，甚至逼迫皇帝下罪己詔來放棄原來的政策。

    可以說王莽篡漢的基礎，也就是儒生這一套讖緯之說。

    雖然後世的皇帝打了補丁，逐步廢掉了儒家這一套天人感應學說，可是這套說法在民間依然擁有廣泛基礎，而且皇帝自己在遇到異常天象的時候，也會疑心是不是真的老天爺降災。

    這時候，天文星相的解釋權，就變得非常的重要。

    這也是曆代不允許民間私習天文學，這也是為了防止有人利用天象來搞事情。

    皇家修訂曆法，就能預知異常天象出現的時機，那皇室就擁有日食月食之類天象的解釋權，從而防止大臣和叛亂者利用天象做文章。

    這也是一直到唐宋之前，在史書上皇帝依然經常因為天象異常下罪己詔，但是到了元代郭守敬編寫了更精確的授時曆之後，明清皇帝就很少這做的原因。

    一份能夠準確異常星象的曆法書，就能讓皇室在解釋星象中占據主動權，這也是盛世帝皇需要修訂曆法的原因。

    沒有人相信越王能夠在短短的時間內修訂一套有用的曆法，大部分文官的看法是，這份越王的曆法書頂多就是一兩年的曆書，預測未來一兩年的節氣和星象。

    本來是隻是為了哄皇帝開心弄一個好彩頭，卻還在送往長安的時候被劫了。

    雖然上一次向鳳翔府報捷，越王在朝廷中知名度大漲。

    但是本來就沒什人看好越王，如今大家更是覺得越王沒希望了。

    畢竟隴右這樣的偏遠邊陲地區，距離大唐中樞實在是太遠了。

    李亨還是點頭說道：“這也是吾兒的心意，送上來吧。”

    商博站起來，緊接著李輔國喊道：“越王獻禮！”

    就看到一名身穿布衣的韋遠從門外進來，他手捧著一疊書。

    這下子朝廷大臣們更是輕視了。

    宰相裴冕也皺著眉，越王難道要送這樣的禮?

    當年的大衍曆是宰相張說主持修訂的，裴冕在那時候是崇文館的校書郎，也曾經參與大衍曆的修訂工作。

    僧一行的大衍曆足足有曆書十六卷，編纂完畢後呈給上皇的時候那可是鋪滿了整個含元殿的。

    你越王送的曆書也太敷衍了？一個人就捧著進來了？

    這是不是有點湖弄人了？

    靠近禦階的崔光遠更是心中暗罵，你越王這條船到底行不行啊？

    自己冒著得罪了太子的後果，上了越王這條賊船，你到底有沒有奪嫡的希望啊？

    崔光遠都開始盤算如何要跳出越王這條破船了，可是又絕望的發現，自己好像已經沒辦法中途下船了。

    不會送禮可以不送！