萬曆八年，八月二十四，辰時。

    南京禮部尚書、新建伯、南京太常寺卿主持祭祀大典。

    大明萬曆皇帝身穿袞冕，手持玉圭，步行拜謁孝陵，儀仗隊伍龐大，官員等穿祭服。

    朱翊鈞可不會說什大清遠勝大明，更不會說萬曆遠勝洪武，《祭太祖文》、《謁太祖文》都是南京禮部寫的，他這次來祭祀太祖陵，就是要表孝心，古代人很看重這個，就算現代人也看重孝心。

    祭祀完太祖陵，朱翊鈞沒有任何感受，已經去世的人，塵歸塵，土歸土，大明千瘡百孔，腐朽不堪，任何好的製度，經過百年後，也會變的破敗不堪。

    製度製定的再好，也需要人去執行，每個人都有私欲，製度不如治人，如果天真的以為把製度規劃好，所有人都會按照製度去執行，那就不會出現貪官汙吏了，有些時候官員所作所為也由不得他自己，家族、親戚、同學、老師、弟子、同僚、上級、下級等等，這些是一個龐大的關係網。

    前任內閣首輔徐階就是一個典型的代表，他的所作所為已經激起民憤，因為他位高權重，又是退休的內閣首輔，同僚、學生眾多，所以他所做的事，會被朝中官員以及地方官員遮掩。

    有人說徐階兼並二十六萬畝田地，也有人說他兼並四十萬畝田地，對於百姓的剝削，大明的文官有些視而不見，有些就是參與者，大明百分之九十的賦稅都來自田稅、雜稅、還有人頭稅，征稅的對象就是百姓。

    洪武年間對官員的優待，是讓官員不用服役，這個役，就是勞役，和雜役，從一品到九品，人數不等，這時候還沒有免糧。

    嘉靖二十四年《優免則例》規定：

    京官一品，免糧三十石，人丁三十丁。

    二品：免糧二十四石，人丁二十四丁。

    三品：免糧二十石，人丁二十丁。

    四品：免糧十六石，人丁十六丁。

    五品：免糧十四石，人丁十四丁。

    六品：免糧十二石，人丁十二丁。

    七品：免糧十石，人丁十丁。

    八品：免糧八石，人丁八丁。

    九品：免糧六石，人丁六丁。

    內官內使亦如之，外官各減一半，教官監生舉人生員，各免糧二石，人丁二丁，雜職省祭官承差知印吏典，各免糧一石，人丁一丁。

    如戶內丁糧不及數者，止免實在之數，丁多糧少，不許以丁準糧，丁少糧多，不許以糧準丁，俱以本官自巳丁糧照數優免。但有分門各戶，疏遠房族，不得一概混免。

    這個政策對官員們要比洪武時期優待很多，大明從來都沒有對官員免稅賦過，隻是免除一部分糧食和正役、勞役、雜役。

    朱翊鈞認為這個政策不錯，一品官員才免三十石糧稅，大明一畝地三石糧食，一品官員也就十畝地不用交稅，其他田地都要交稅。

    那《優免則例》具體實施的如何？恐怕各地、各官員都不一樣，政策是不錯的政策，執行就變樣了，現在搞的大明官員、士紳田地不納稅一樣，這是皇帝的昏庸嗎？這是政策不好嗎？

    曆史上幾十年後，萬曆三**《優免新例》規定：

    現任甲科京官一品免田一萬畝，以下遞減，八品免田兩千七百畝，外官減半。

    嘉靖時期隻是對官員免去一定數目的糧食、徭役，而且數目有著明文規定，優免官員糧食很低，可是到了萬曆三**，文官集團已經控製了朝局之後，就露出難看的吃相了，不再免糧稅，而是直接免去應該征收的田畝數目。