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    最早的八仙出現在漢景帝時代，是號稱淮南八仙的八個文學家，當時稱作八公。《小學紺珠》記載：淮南八公：左吳、李尚、蘇飛、田由、毛披、雷被、晉昌、伍被。

    後來因為有淮南王成仙的傳說，後世便附會在他門下的八公也成仙了，稱作八仙。

    晉代譙秀所著《蜀紀》中，載有蜀之八仙，依次是：首容成公，次李耳，三董仲舒，四張道陵，五莊居平，六李八百，七範長生，八爾朱先生。

    與百姓傳說中的八仙根本就不是一回事。

    杜甫作《飲中八仙歌》麵的人物分別為：李白、賀知章、李適之、李璡、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂八人。

    所以，能被稱之為仙人的人物大多是大人物，與普遍的黔首們沒關係。

    至於鐵拐李等普通人能稱呼為八仙，則是蒙元以後的事情了。

    八仙過海，各顯神通渡的是東海。

    朝這個方向渡海，找幾座類似瀛洲，蓬萊的閑散海島還成，如果想要找一塊足夠安身立命的地方，除過倭國，琉球之外，好像沒啥大地方。

    張果去的方向就是東邊，溫柔家的老祖宗們打算開拓的地方估計也在東邊。

    要這些世家們胼手胝足，呼噓毒癘，櫛風沐雨的去開拓一個地方，最後讓自己成一方大佬，這明顯是不符合大唐勳貴們的氣質的。

    勳貴是什意思，就是專門享福，接受別人伺候的一群人，如果你不伺候我，我就打你，打到你乖乖伺候我為止的一群人。

    這些年來，倭國不斷地有遣唐使過來，大唐勳貴們也基本上對這個地方有了一些了解，那地方雖然窮了一些，女子的臉蛋塗抹的蒼白了一些，牙齒塗抹的黑了一些，可終究有不下兩百萬人口呢！！

    這些年來，他們不斷的跟著大唐人學，應該學會了很多東西，至少，耕田，蓋房，修路，燒炭，做工等等謀生技能應該學會了不少，最妙的是這些人連大唐的道教，佛教也學了不少，大家要是都去了，不愁沒有人伺候。