第1010章 慈悲為懷孫先生

    水牢內。

    就在孫老道和胖老和尚以為歐陽戎準備開溜的時候。

    歐陽戎突然提著孫老道的食盒，走向旁邊的丙字號牢房。

    丙號房門的水簾門處，正有一隻食盒被人推了出來，等待收拾。

    屬於蒼白青年的那份齋飯，已經被他吃完。

    歐陽戎先是取出這隻食盒後，沒有像往常那樣離去，而是舉止有些奇怪的將孫老道的食盒，重新推進了水簾牢門中。

    看到這一幕，孫老道和胖老和尚皆是側目，二老表情各不相同。

    這個愛多管閑事的木訥青年，這番舉措很通俗易懂。

    孫老道沒吃完的齋飯，他見不得浪費，真的像剛剛說的那樣，均給了隔壁丙字號牢房的病怏怏青年。

    此刻，歐陽戎默不作聲的做完此事，站在丙號房的水簾門邊，默默等待起來，沒立馬走人。

    胖乎乎老和尚見狀，雙手合十，麵帶微笑：

    「阿彌陀佛，善哉善哉。」

    孫老道臉色陰沉的看了會兒，某刻，鶴發童顏的臉龐突然嗤笑一聲：

    「吃個屁，得了那病，吃再多也沒用，你真聖人心泛濫，想當活菩薩，真想幫他減輕點痛楚，還不如打一桶冰水來，越陰冷寒冰越好，直接澆他身上，這才叫賞他一點舒服——隻是吃吃吃，有個屁用。「

    歐陽戎眉頭微微一皺，偏頭看了眼毒舌譏諷的孫老道。

    不是因為心情不滿，而是孫老道嘴的這道做法，他隱隱感覺有些熟悉。

    好像在哪見到過類似的，越想越熟悉—

    歐陽戎忍不住低頭，多看了兩眼水簾牢門前軟癱躺地的普通青年。

    牢房前，氣氛安靜了會兒。

    孫老道一臉嘲諷表情。

    歐陽戎回過頭，認真問他：

    「他得了什病？」

    孫老道冷笑一聲：「已經是個死人了。」

    歐陽戎有些認真：

    「可他還活著。」

    孫老道悠悠道：

    「能說出這話，你要不是個聖母心泛濫的蠢貨，要不就是個儒家聖人，你猜你是哪個？」

    譏諷一句後，他不等歐陽戎「無意義」的回覆，繼續撇嘴道：

    「小子，道爺我告訴你，在這世上，有些人活著，但已經死了；而有些人死了，他永遠死了，明白沒？

    「橫豎都是一個死，不過早點晚點罷了，難道你我就不是有些人眼的死人嗎？關心別人這多屁事幹嘛？

    「道爺我剛剛說，他已經是個死人了，這幾個字又何嚐不是說你我的？都是一具粉肉白骨走地上的骷髏罷了，你說是也不是？

    「你還要精力同情他？殊不知，他也會同情你，哈哈哈哈哈，世上怎這多像你這樣的蠢人，還同情別人哈哈——」

    孫老道越說，臉色笑意越濃，笑意越燦爛，反而讓他那張自帶嘲諷熟悉的臉龐少了些欠扁的意味。

    「——方方死，死方——死死，死死——哈哈哈哈——」

    甚至說到了後麵，他自顧自的捧腹大笑起來，笑得不亦樂乎，笑的擠出眼淚，笑的肚子疼到蝦弓。

    歐陽戎安安靜靜的看著門後有些癲狂的老道人。

    也不知道他是在水牢被關的太久給關瘋了，還是本來就是個瘋子，進水牢前就已經瘋了，早就瘋了。

    似是覺得門外青年從始至終的木訥臉龐實在無趣，又是個沒悟性的凡夫俗子。

    孫老道揉了揉笑疼的肚子，緩了片刻，直起腰來，偏頭看向隔壁戊字號牢房內的胖乎乎老和尚。

    這才是個頗為有意思的獄友。

    老道人麵帶微笑，似是學著佛祖，雙手合十，慈祥臉色，打了一句機鋒：

    「明乎坦途，故生而不悅，死而不禍，知終始之不可故也。計人之所知，不若有所不知；其生之時，不若未生之時——」

    瞧著肥頭大耳有些素位裹屍嫌疑的老和尚，卻是如同彌羅佛般，笑答了句：

    「其寢不夢，其覺不憂，其食不甘，其息深深·喜怒哀樂不入於胸次，此乃真人。」

    孫老道微微挑眉，多看了眼胖乎乎老和尚，此刻，臉上的笑容已經收斂了些，撇嘴說：

    「你這禿驢，還算有點慧根，大乘佛教常強調一個見知障，反而是有些落了小乘』，老禿驢，道爺從沒聽你嘮叨過見知障，你勉強算是個阿闍梨，比那些比丘沙彌強一些。」

    歐陽戎默默旁聽，佯裝不懂，也沒插話。

    此刻聞言，他抬眼敲了敲隔壁的胖乎乎老和尚。

    阿闍梨比丘沙彌都是這個時代和尚們的代稱。

    不過「阿閣梨」的稱呼，含金量更高一些，是對有資格教導他人的和尚的尊稱。

    而比丘沙彌隻是指代遵守戒律的出家男子。

    胖乎乎老和尚摸了摸自己光禿禿腦門，像吃完好東西品味回味一般，砸巴了下嘴巴。

    隨後，他競是學起了山下道士，朝孫老道打了個稽首。

    這明明是穿道服的道士該做的事，老和尚做起來，一番舉止顯得有些滑稽好笑，最關鍵是，他還樂的商業互吹了一句：

    「真人真人，兩字妙也，老孫頭也是個真人』呀。」

    在山下，南北道門，隻有真正得了逍遙的牛鼻子大能，才可堪如此評價。

    道家真人，可是很高的地位和讚揚，不過這句稱呼，北方道門用的比較多，最有代表性的是終南山內的樓觀道派，作為北方道派的執牛耳者，同時也離洛陽長安很近，近水樓台先得月，它們也是經常誕生曆代大乾國師之地。