第277章 古今之變，堪比孔聖

    劉璉聽著父親劉伯溫的話，臉上露出驚訝之色。

    作為劉伯溫的長子，劉璉可是很清楚自己的父親，在這天下人的眼中有怎樣的評價。

    三分天下諸葛亮，一統天下劉伯溫。

    這一句便已經足夠說明一切了。

    而在天子的口中，劉伯溫更是被稱為劉子房。

    這些評價在劉璉的心中，絲毫是沒有言過其實的。

    然而就是這樣的父親，竟然如此誇讚一個人，這如何叫劉璉不驚訝呢？

    “父親，那為何您從未和兒子提起過蘇先生？”

    劉璉好奇的問道。

    蘇璟的名號，在這應天府內，可謂是如日中天。

    真這厲害的話，怎也會談及的吧？

    劉伯溫的聲音再度響起：“璉兒，有些事情，為父不能和你說太多，蘇先生之才，不僅僅是勝過為父，古往今來，怕是找不到幾個可以與之相比的。”

    “或許蘇先生就是今時的大賢者，可以與孔聖比肩的存在。”

    劉伯溫直接將蘇璟和孔子相比了，孔子那是誰？那是聖人！

    儒學已經影響了華夏大地幾千年，如今還在根深蒂固的影響著。

    劉璉徹底呆住了，他也是儒生，二十多年的生涯，幾乎學習的全都是儒家典籍。

    對於孔子，那自然是無比的崇敬。

    祖師爺。

    尊古崇古，那也是儒家的慣例。

    但現在，自己的父親卻說，有一個人，就在今時，可以比肩孔子。

    這讓劉璉如何能夠相信？

    還有最重要的一個點就是，孔子乃是唯一至高之聖人，不可能有人能與之相比。

    “父親，這不可能吧。”

    即便是麵對自己的父親劉伯溫，劉璉依舊是發出了自己的疑問。

    沒辦法，儒家思想太過深刻入骨，這已經是近乎無法改變的事實了。

    坐在馬車之中的劉伯溫並未意外，自己的兒子作為儒生，這想沒有任何的不對。

    即便是他，也是在家潛心研究蘇璟之論許久之後，才有所頓悟。

    “璉兒，你覺得，今時與古時，誰更好？”

    劉伯溫問道。

    今時與古時，非常宏觀上的問題了。

    劉璉幾乎想都沒想就回答道：“父親，這還用想，自然是古時了。”

    “為什？”

    劉伯溫繼續追問。

    劉璉回答道：“《商君書》有言，‘神農之世，男耕而食，婦織而衣，刑政不用而治，甲兵不起而王’，杜甫曾言‘致君堯舜上，再使風俗淳’，這些都表明，古時之世，沒有戰爭之苦，百姓安居樂業，為自己的美好生活而奮鬥。再看今時，戰爭頻發、餓殍滿地，百姓飽受王朝更迭之苦，孩兒實在是看不出來今時能有什比古時好的地方。”

    劉璉的想法，就是標準的孔子教誨。

    孔子一直推崇三皇五帝時期，禪讓製更是被孔子盛讚，或者說，儒學尊古的源頭，就是孔子。

    劉伯溫聽著劉璉的回答，淡淡回應道：“劉璉，你真的以為，古時之世百姓是安居樂業嗎？你有沒有想過，古時的百姓，不，應該說古時的人，連基本的生存都很難保障呢？”

    劉璉疑惑了，他說道：“父親，總不能古時典籍記錄的都是假的吧，那上古盛世可不僅僅隻有《商君書》中有描述，怎能說古時百姓連基本生存都難以保障呢？”

    劉伯溫的話，顯然劉璉是不信的。

    劉伯溫淡淡道：“璉兒，三皇五帝時期，還尚且是人力農耕的時代，鐵器沒有，牛耕同樣沒有出現，田也隨我種過，沒有鐵器牛耕，種田有多辛苦你是知道的，你憑什認為那個時期的普通人，就能安居樂業呢？更不要說當時的水利設施不發達，天災造成的危害更加的嚴重。”

    劉伯溫這番話，說到底就是生產力和百姓生活之間的關係。

    蘇璟所講述的社會變革理論，其中生產力正是核心的關鍵因素。

    劉伯溫久居在家，潛心研究，也有了自己的理解。

    此刻，劉璉愣住了。

    種田這事，他還真的做過。

    畢竟劉伯溫曾經就被號稱青田先生，因為不想為元朝效力，隱居青田縣自耕自種生活。

    當時的劉璉，雖然年幼，卻也是會做一些力所能及之事。

    種田的效率，這劉璉清楚。

    上古時期，這畝產肯定是沒有現在高的。

    那，為什在記錄之中，三皇五帝時期的百姓生活，是無比富足美好的呢？

    劉伯溫沒有理會沉默的劉璉，繼續道：“你看到的那些典籍記錄的美好生活，都是誰記錄的呢？那些所謂的百姓，到底有多少人呢？那時的社會還是奴隸製社會，被稱為奴隸的人，是不是就不配被稱之為百姓呢？”

    連續的問題，直接讓劉璉不知道該如何回答了。

    劉伯溫口中的古時，和自己所理解的古時，好像出現了嚴重的偏差。

    三皇五帝在記錄中，那是一個無比美好的世界。

    但若是仔細思考的話，那時還是部落製度，各個部落之間常為了生存資源大打出手，黃帝與蚩尤的戰爭，便是最好的證明。

    那些戰敗者，自然就會成為戰勝者的奴隸。

    這些人，可以被稱為百姓嗎？

    劉璉不知道。

    “可是父親，就算是現在有了鐵器牛耕，生產力大幅度的提升，百姓的生活，依舊很是困苦啊！現在的百姓，就真的比古時的百姓生活的更好嗎？”

    劉璉隻能拋開古時，轉而討論今時。

    劉伯溫回答道：“這個回答自然是肯定的，咱們的陛下不就是最好的明證嗎？”

    朱元璋？

    大明天子？

    劉璉再度懵了，不知道劉伯溫這話到底是什意思。

    劉伯溫說道：“若是今時不如古時，那咱們的陛下一介貧農出身，又怎能奪取天下，建立大明呢？”

    “父親，孩兒還是不太懂，這之間有什關係嗎？”

    劉璉疑惑的問道。

    劉伯溫微微一歎，說道：“璉兒，等我死後，我書房的那些書，你再好好看看吧。”

    有些東西，終究不是一句兩句能說清楚的。

    還好，他將蘇璟教導的那些驚世駭俗的理論，全都整理好了。

    “是，父親。”

    劉璉點點頭。

    雖然並沒有將自己的疑惑解答，但劉璉對於蘇璟的好奇，卻是越發的旺盛起來。

    因為他從父親劉伯溫口中得到的蘇璟印象，與他從各種傳聞中聽到的，差別不小。

    劉伯溫知道，幾句話想讓自己深受儒家學說影響的兒子改變固有的想法很難，但他更加的確定，蘇璟就是那個足以堪比孔子的存在。

    社會形態終將發生變化，未來會產生全新的世界。

    如果說孔子是尊古的話，那蘇璟就是展望未來。