統一，並命名了烏圖山界之後，墨畫這位神秘的巫祝大人，便成為了烏圖山界，一眾部落之主。

    烏圖山界的局勢，稍稍平定了些。

    墨畫騰出手來，做的第一件事，就是改善部落蠻修的生計。

    多數部落的財物和食物，都被聚攏起來，統一分配，以保證在荒亂之年中，每個蠻修，無論老弱婦幼，都能有一口，可維持基本生存的食物。

    除此之外，墨畫還將蠻修，分成了若幹獵妖隊。

    每一隊由築基境修士領著，上山獵殺妖獸，囤積肉食。

    獵殺來的肉食，分為兩類。

    草食類的妖獸肉食，給孩童和老人吃。

    肉食類妖獸，才會給壯年的蠻修吃。

    肉食妖獸，因吞噬人肉，其血肉之中腥氣，怨氣，煞氣濃烈。

    吃多了，副作用強，易心神失常，短命，修行也容易出岔子。

    因此，這類肉孩子不能再吃，以免影響發育。

    老人體弱，也不可再吃，否則稍微岔氣，命就沒了。

    青壯年蠻修身強體壯，而且身為蠻族，常年吃這類妖肉，有了一定抗性。

    這些有副作用的肉食妖肉，也隻能他們來吃了。

    大荒這個地方，條件有限，活下去就不錯了，也

    沒辦法講究太多。

    墨畫也改良了妖肉的烹飪之法。

    蠻族這個地方，煉器技藝落後，材料稀缺，也造不出好的爐灶。

    墨畫隻能搭了幾個大鍋，在底部畫上熔火陣，以及一些淨火陣，一定程度上，拔除妖氣，減少肉食的腥氣，保留養分，讓蠻修能吃得放心點。

    香料他也就近找了一些。

    雖然說不上多美味，但也比之前，好上了太多。

    除了肉食，墨畫還在山穀之中，選了一塊稍微肥沃一點的土地，以厚土陣，溝通大地道蘊，滋養土壤，又布了些小雲雨陣，以保持土壤水分。

    土地上，種了一些烏圖山界野生的黍和粟。

    這樣若逢災禍，獵不到妖獸，也能有些雜糧穀物果腹，不至於餓死。

    這些土地，是初步的嚐試。

    墨畫下了嚴令，必須死守，若有人敢損壞，定斬不饒。

    這些舉措——落實。很快，絕大多數部落的蠻修，生計問題都有了改善。

    尤其是一些，原本隻能餓肚子的孩子，和等著自生自滅的老者，如今有食物果腹，自是感激不盡。

    而一些青壯蠻修，吃的肉也比以前多了，不止如此，這些肉經過烹調，陣法烤炙，腥氣更淡，味道更好，也讓他們對巫祝大人，更為信服。

    生計，是一切的基礎。

    得益於墨畫的統籌，治理，以及深厚的陣法造詣，整個烏圖山界，因此有了煥然一新的變化。

    可很快，矛盾又滋生了。

    各部落之間，就是否歸順墨畫這個“巫祝大人”，還是存在很大分歧。

    這些分歧，不是短時間能消弭掉的。

    貪生怕死的，見過墨畫大展神威，不敢反抗。

    大多數得過且過，搖擺不定。

    少數野心大的，見墨畫積攢了不少財物，囤積了不少食物，忍不住偷竊，甚至殺人搶奪。

    偷竊的，是窩台部。

    殺人搶東西的，是兀魯部。

    還有一些蠻修，莫名其妙，私自叛逃。

    這些都是對墨畫這個巫祝大人的挑釁。

    墨畫並沒有客氣，以冷血的手段，殺了一批，罰了一批，關了一批，甚至量產了一批他在乾學州界，研究了很久的陣法刑板，讓心生叛逆，盜竊殺人的蠻修，跪著受刑。

    果然，效果很顯著。

    懾於墨畫的強硬手腕，還有陣法刑具的可怕折磨，蠻修對墨畫的態度，開始變得恭敬了許多。

    盡管內心未必順服，但明麵上，已經沒有蠻修，再敢與墨畫明目張膽作對了——包括最凶殘的兀魯部。

    可不與墨畫作對，他們又開始互相內訌了。

    蠻族各部落之間的矛盾，其實很深。

    他們風俗不同，族規不同，彼此也互相殺過人，搶過東西，有著世仇。

    如今聚在一起，少不了齟齬。

    但凡有一點摩擦，便會爆發衝突。

    更主要的是，他們各部落之間，信仰的蠻神，也是不同的。

    不同蠻神，有不同的教義。

    信奉蠻神教義，會使蠻修的神識，在潛移默化中，受到蠻神的熏陶，並被一步步同化。

    這意味著這些這些蠻修，在神識形態上，是截然不同的。

    盡管他們信奉的蠻神，都已經被墨畫偷“吃”掉了。

    但他們神識中的烙印，沒那容易被抹滅。

    神識形態的分歧，會成為他們的本質分歧，這個矛盾，基本無法調和。

    因此，稍稍平定沒多久，吃了幾天飽飯後，各部落之間，便矛盾不斷。

    懾於墨畫的威嚴，雖不至於生死廝殺，但互相辱罵，私自鬥毆，卻時有發生。

    甚至有欺辱幼童，玷汙女子的情況，風氣極壞。

    墨畫隻能再花時間，與各部落長老商議，製定一套更為嚴格的部落法規。

    包括，部落以及同盟之間，不可辱罵，不可盜竊，不可私鬥，更不可濫殺。

    要保護孩童，尊重長者。

    不可隨意侵犯部族女修等等。

    若有違背，刑罰從死刑，陣刑，鞭刑，到獄刑等等，酌罪定刑。

    這些部落同盟律法，被墨畫以巫祝的名義，頒布了下去，並嚴格執行。

    歪風邪氣，一時止住了。

    但墨畫知道，這種事情，是治標不治本。

    本質上來說，蠻修是一群“不道德”的修士。

    有品格的也有，但數量極少。

    如紮木長老這種，外出去過大部落求學，學過巫法，心智開明的蠻修，實在少之又少。

    大多數蠻修，不是窩台盜賊，便是兀魯殺賊。

    他們眼，除了吃，喝，殺和交配，別無他物。

    這種德行的蠻修，肯定不能成事。

    墨畫也實在不太願意，做這群道德敗類的蠻修的巫祝，免得將來自己風評被害。

    而墨畫也有生以來，第一次感覺到“教化”的重要性。

    若不施以教化，他麾下的很多蠻修，單純就是會說人話的“畜生”罷了。

    甚至比畜生，更貪婪，更自私，更殘忍。

    墨畫便以巫祝之名，告訴他們，要“部落團結”，要“同盟友善”，要“修心”，“修身”，“克己”，“自強”，要“謀求部落的存續和長遠發展”……

    結果這些話，跟放屁差不多。

    不少蠻修，看墨畫的眼神，像是在看傻子，根本不知他在說什莫名其妙的東西。

    便是墨畫，也覺得自己像個“傻子”。

    於是他便放棄了，也深刻體會到了，“愚昧之人無可教化”這個道理。

    那一瞬間，墨畫甚至懷疑，自己一統大荒的計劃，到底是不是正確的。

    狗改不了吃屎。這些蠻修，劣根性太深了。

    他們真的能有求道之心，能為自己所用？

    自己幫他們，真的是在踐行天道？而不是在養“豬”為患？

    雄圖大業剛起步，墨畫就不由自主地，陷入了初步的自我懷疑中。

    不過他也不是容易放棄的人。

    做任何事，都有困難，總歸要一步步克服。

    整頓大荒這種事，若真那好做，早就有人做了，哪輪得到自己？

    正因為難，才有做的價值。

    墨畫微微頷首，堅定了道心。

    可部族內部的矛盾，總歸要解決。

    墨畫考慮了半天，意識到目前情況下，部落內的矛盾，基於神識形態層麵的信仰混亂，和道德敗壞，根本沒辦法調和。

    除非把這些蠻修全殺了，徹底消滅矛盾。

    然後對下一批蠻族的孩子，對這些新生的腦袋，重新進行“教化”，進行神識層麵的重塑，才能徹底改變局麵。

    但這種做法，也不可能。

    墨畫想了很久，還是隻有一個辦法：

    對外討伐，轉嫁矛盾。

    讓這些蠻修，向其他山界進發，征討其他部落。

    這樣一來，有了共同的敵人，有了可戰鬥廝殺的對象，這些蠻修就不會再將心思，放在內訌和內鬥上了。

    “對外擴張”原本就在墨畫的計劃之內。

    隻是在他原先的謀算中，要過段時間，等烏圖山界徹底安定，內部的矛盾整治好了，蠻修也重新整編訓練過了，這才好繼續，向外擴張。

    攘外必先安內。

    可如今看來，這一計劃，必須提前推進了。

    若不攘外，內部矛盾，根本調和不了。

    與其讓這些蠻修不斷內訌，以至於自相殘殺。

    不如讓他們對外擴張，與敵人廝殺。

    即便是死，他們也要死在討伐的路上，作為一個戰士去死，而不是在部落，因為偷雞摸狗而死。

    就這樣，十日之後，墨畫整頓了一支，八百人的蠻修，開始一路風塵，向南側的山界進發了。