“我……”
“我是？”
“……”
有心算無心，加上悟蟬邪佛消耗了七成的法力。
在沒有自身能量來源的前提下，消耗了七成的法力，等於一顆丹藥損失了七成的藥性。
神聖就像一個丹藥一樣。
完美的時候很完美，可一旦有了損耗就難以自行彌補，就會變得不完美。
佛門算得上偷襲，沒有光明正大的攔截，然後出手，所以有心算無心。
當巨量的黑色絲線從悟蟬邪佛的身上不斷的湧出，取而代之的是無名佛塔的金色光芒。
他被度化了。
度化一直是佛門的絕學，是有兩麵性的。
可以看成很邪惡的法，但是也可以看成很光明正大的法。
主要看怎用。
對一個好人無端度化，讓敵人變成自己人，這就有點邪惡，和邪教洗腦沒什區別。
但是用在壞人身上，把一個壞人度化成好人，就是光明正大的手段。
主要看怎用。
無名佛塔最強的能力是因果，不管是遺忘、蔽、斷等都是如此。
屏蔽因果，屏蔽感知，屏蔽所有，斷開因果，斷開神魂，斷開一切，然後遺忘一切，被佛光重塑，變成一個新生生靈，亦或者被煉化。
因果才是佛門最強的能力，他們十分擅長這個。
之前說過，道家自然，佛家自證，儒家自強。
從自證就能看出，因果是最好的自證路。
錨定一個因，然後一生的修行都是在自證，哪怕自己錨定的這個因本沒有，也可以靠自己的努力圓滿出來。
然後自己就是佛，就是佛國，就是佛光。
佛家嚴格來說無神論的，隻是在民間的信仰中出現了神，比丘，羅漢，菩薩，佛什的。
真正的佛家是沒有神的。
而是說每個人都有佛性，拜佛不用拜泥菩薩，自己拜自己就行，因為自己就有佛性，是未來的佛。
覺悟了就是佛，沒覺悟就去修持，人都具備佛性的，並不神秘。
這也是一種自證。
自己就是佛，哪怕修行了一輩子沒成佛也不怕，下輩子接著來就行，總有一天會成佛的。
累世功德一朝成佛。
這所有的一切都是有因，然後必然的果。
為什佛家看起來不真實，總感覺是在騙人，這就是原因。
上來就定下目標：因果，因果哪怕在這都是八階因果存在。
從一個弱小的生靈開始，追求八階因果層次，豈能不虛？
言而總之目標定的太高了，開始就定下這樣的目標，總給人一種虛無縹緲，不著實際的感受。
其實這是大智慧。
什是因果？前麵說過。
在七階真靈聖道之上，修士尋求超越自身結構的桎梏。
開始觸摸並駕禦最根本的因果律，嚐試將自身存在錨定於更古、更本質的層麵。
此時的修士，可視作一個無比複雜精密的因果機器。
丹田世界內的每一次誕生、每一次文明的興衰、乃至眾生的每一次心跳，都被無數粗細不一的、散發著微光的“法則光絲”所連接、牽引。
過去、現在、未來在這網中呈現奇妙的交錯與坍縮態。
被稱為“執道者”，執道者行走於命運脈絡之上，撥弄一絲，可改世界規則。
也可以稱呼為“悖論者”，悖論者掙紮其中，試圖掙脫既定的軌跡。
混沌海對其的影響，已非直接衝擊，而是試圖汙染、扭曲、幹擾這“因果織網”本身。
這是因果層次。
雖然此刻的佛門距離此境界還很遠，但是已經有了雛形。
因果氣運功德凝聚的佛塔，兵不見血刃的度化了悟蟬。
明慧等人都感覺有點不真實。
哪怕心中有過衡量，自信心滿滿，可是真的實現的一刻還是有點恍惚。
“阿彌陀佛！”
明慧一聲佛號。
這是肯定的聲音，肯定度化了悟蟬，也肯定了佛門這些年的努力沒有白費。
無名佛塔可以擁有名字叫‘因果寶塔’。
真的有神秘莫測的能力，真的可以在佛門共同努力下，鎮壓一個神聖。
雖說凝聚了整個佛門的力量，可是這也足夠自豪了。
自強修為隻是二階後期的他，帶著一幫人鎮壓了四階神聖，如何不自豪。
“掌教，悟蟬邪佛如何處理？”
此刻的悟蟬邪佛被度化了，也可以說成了因果寶塔的因果傀儡，寶塔掌控著他的生死。
一念之間而已。
“讓他在寶塔中贖罪吧。”明慧道。
所謂贖罪，就是代表悟蟬終其一生都會成為因果傀儡，終其一生提供信仰來增強因果寶塔的能力。
猶如佛國中的信徒一樣，得到了大自在。
隻是這個大自在，是沒有感情的信仰機器。
…………
“轟隆——哢嚓——”
遠在他地的悟蟬邪佛界域，忽然一陣顫抖，本就勉強五階本質的界域，忽然開始崩解。
出現了極速的下降。
此界域唯一孕育的神聖就是悟蟬，屬於微型界域中的最弱的那種。
悟蟬此人又格外的叛逆，很不自覺。
從誕生開始就沒有想過提升自身所在的界域，哪怕提升自己也是提升自己的肉身，為的是擺脫界域的束縛。
所以悟蟬界域誕生多強就多強，一點提升都沒有。
悟蟬被度化，不是被滅殺。
被滅殺了還好，界域本源還能通過關聯收回自己的本源，可以重新複活悟蟬。
被度化就不一樣了，等於換了一個程序，換了一個靈魂。
這個損失就有點大了。
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