萬象院內已住了不少人，無事之際，就自發開始了閑聊，首當其衝的便是在承天門外“站崗”的孫熙。

    “草堿用處不大。”劉惔還是表明了他一以貫之的觀點： “那貴的皮甲，也就些許愛潔之人會穿罷了。我看萬象院輯文，燒草木可花費不少，不值當。更非大道。”

    耳邊傳來一聲輕笑，接著便是一番話： “君何謬也。‘夫品而為族，則所稟者偏??’”

    劉惔瞄了一眼，原來是裴詵，從涼州跑回來的裴氏子弟。

    說的還是陳詞濫調，即裴頠玄學崇有論的核心觀點。

    崇有論和貴無派並不完全對立，兩者都承認道的存在。

    區別在於，貴無派認為道無形無相，人靜心體悟就夠了。

    崇有論認為道生萬物，萬物都有偏差，都隻秉持了一部分道，故應該自我完善，實在完善不了就“憑乎外資”。

    而且，既然道生萬物，那道的“理”便有跡可循，人不應該自我滿足，要追尋這些理。

    承載道“理”的是“有”，即萬事萬物的客觀存在。

    到這其實也明白了，邵勳是比較傾向於崇有論觀點的，奈何這個派別受打壓得厲害，一直處於下風，屬於小眾。

    劉惔聽多了這些東西，也和人爭論了不知多少年，此刻實在懶得和他辯駁。

    不過有件事卻讓他心驚：天子果然推崇崇有派。

    轉念一想，你天子信什關我屁事，我不配合就是了，住在江南莊園，閑著沒事讀讀書，讀完書去與人下棋、喝酒、遊山玩水， “體悟大道”。

    但終究還是有些煩躁。

    天子傾向崇有派的跡象非常明顯，難道裴逸民（裴頠）人死了秉持他論點的“徒子徒孫”要翻身了？

    劉惔朝裴詵拱了拱手，示意他自行離去，然後又翻看萬象院輯文。

    連帶著之前的兩篇，以及最新的一篇，總共三篇。

    虞喜的《歲差》他看過了，興趣一般，隻當個樂子。

    孫熙的製草堿之法也看過了，還見識過了，雖然嘴硬，但他還是承認這東西是有用的，但太貴，恐怕沒法推而廣之，最終隻能製造一部分高質量的皮甲，供世家大族、公卿大將使用。

    第三篇是新的，王丹虎寫的。

    她寫了完整的“實證”之法，證明丹砂在爐鼎中加熱，最後從火鼎底部取出的是“硫磺”。

    《神農本草經》中有“石硫磺”，王丹虎認為這是從“石頭”中提取的，故應去掉“石”，名硫磺————其實此時也有徑稱硫磺的。

    另一種產物是“汞”，即水銀。

    她特別注明，兩者之中可能有雜質。

    “哈哈，果是硫磺！”劉惔看了就想笑，還有人覺得這是金丹液呢，讓你吃硫磺！

    呃， 《神農百草經》中硫磺好像是一味藥物。不過不管了，反正他不吃。

    孫熙、王丹虎這兩篇還是有些差別的，前者就全是過程，沒別的。後者連丹爐的材質、尺寸都規定了，煉多長時間、火候怎樣都明確寫了下來，反正劉惔也讀過一些丹書，如此詳細的極少。

    而且看起來似乎是一種規製，嚴格按照這個規製走下來的。

    唯獨最後證明得到的是硫磺、水銀，僅僅是依靠實物對照，欠缺說服力。

    不過劉惔是信的，丹砂在爐子中加熱，最後得到的就是硫磺和水銀。

    他很快放下了這本書，然後又拿起《露華問對》，麵有教人辨識草藥藥性，有教人“點石成金”，有教人觀星象航海定位，有利用曹衝稱象之事提了“浮力”二字……

    真是包羅萬象。

    再仔細一琢磨這些本質上和孫熙一樣，都是以利誘之。

    但劉惔也不得不承認，這都是有用處的。

    譬如那觀星象定祖墳他就很感興趣嘛，祖墳選得好，對子孫蔭蔽很多啊。

    得抽空研究下星象。

    ******

    傍晚時分，最後一批人也到了，萬象院內頓時

    有些擁擠，嘈雜之聲愈發明顯。

    裴詵在院中與人爭辯，還在兜售他河東裴氏的“家學”。

    劉惔暗笑這廝挺活躍啊，於是默默聽他說：“處官不親所司，謂之雅遠；奉身散其廉操，謂之曠達。故砥礪之風彌以陵遲。或悖吉凶之禮，而忽容止之表，瀆棄長幼之序，混漫貴賤之級。其甚者至於裸裎，言笑忘宜， 以不惜為弘，士行又虧矣。”

    這話劉惔卻不愛聽了，因為說中了很多人的痛處，捫心自問，多多少少都沾一點。

    當官不喜歡去衙署，耽誤正事，有嗎？有，且自稱為“雅遠”。

    做人放棄廉潔的操守，收東西不以為意，甚至不認為這是受賄，有嗎？有，且稱之為“曠達”。

    悖視吉凶禮儀，在人家靈堂上談笑自若……

    忽視居處的儀表，甚至赤身裸體??