在漱石洞中，季明和鐵背姑小論了一下性功。

    他們皆認為“破我執”在於一瞬間反觀內心波動，看清貪懼的虛幻本質，這是極度違反本性的，需以強大覺性來壓製自己深層習氣。

    鐵背姑無疑已到了知天命的時候，這些年頗有改頭換麵之勢，便是與人為惡之時，也是尚留一線，不至於結下死仇，由此正教人士皆知其縱無大德，也無大過，並不為難於她。

    兩人一時談得深了，竟開始論起破我執之後的坐忘。

    坐忘代表著情緒未起時的「先天清淨境界」，到此坐忘之中，心中無“收”亦無“進”，純粹隨大道流轉而動，舉止如雁過寒潭，不留痕跡。

    修士若是性功已經精深至此，便是修行那大凶的魔法、邪戾的魘術，也無法勾動內心中的一絲波瀾，照樣可以得道成仙。

    隻是這等高深性功，就是在真仙之中，亦是難見，何論這世間浮沉的修士。

    對季明和鐵背姑而言，能在“破我執”中敬畏無常，而進退有度，已是極為艱難之舉。

    這一番性功小論，二者均有收獲。

    無論正旁兩道，多有縱性恣意之輩，便是正道之中，要其違背本性，從入道之初便自覺守戒持正，克製貪嗔癡三毒，也是困難之事，旁門散流之中更不必說。

    大多數都是曆經一番世事浮沉、人道滄桑，這才恍然有悟，迷途知返。

    不過因為自幼的教導，及其所處環境的影響，正道之修更容易在性功上頓悟有成，而旁門之士卻是要經曆許多困苦，更需抵擋旁門之法的影響，才能痛徹前非。

    當談到五仙教和談誠意之時，鐵背姑稱願贈予八百年老藥一株，以及養形補神的靈丹一爐。另外鶴觀還可以參與到黎嶺內幾處坊市的經營，一同在坊內開辦道產，不斷的從這些坊市中獲得巨利，但是鶴觀隻有兩三百年的經營期限。

    季明叫來鼠四和溫道玉一起同議此事，他已久不管理具體的道務，在這坊市經營上不具備判斷力。最終在鼠四和溫道玉的建議之下，季明沒有接受這些條件，而是提出了一份倡議一一在穀禾州、黎嶺、南荒之間，建立一處靈市大坊，使三家互通有無。

    以此市坊之利益勾連，保將來數百年和平之願景。

    鐵背姑親眼見到靈虛子在同門和屬從的建議下，果斷的提起這等倡議，沒有選擇唾手可得的利益，心中不無感歎的道：“深謀遠慮！”

    這份倡議如若能成，利益三方，共保一地和平，於她鐵背姑也是一份不小的陰德。

    念及於此，她的心中已有偏向，但是終究還是無法自個做主，隻能同季明說要回去五仙教，向教中仙老們請示一番，季明自是同意。

    這非是一件小事，南荒天騰山那也得說動，不然單憑鶴觀和五仙教來辦，雙方稍有一點摩擦，此事便要前功盡棄，終是不得長久之功。

    半月後，黎嶺之中又下了一場雨。

    這一場雨乃是布雨法旨送達雷部所降，較之先前那一場大雨，更令嶺中的土地得到滋潤。

    同時這場由五仙教和鶴觀兩家共同商議而降的大雨，也標誌著天南邊陲之地的再一次安穩，而不少嶺中蠻寨內，一座新的土廟立起，模仿著北邊穀禾州道土內的國人，供奉起了名為「旱魔靈虛」的牌位。洞府內，關於靈市大坊的穩步推進沒有讓季明感到喜悅。

    又或者說，在他前麵收到小壽姑從瀛洲的來信之後，便一直在為這信中之事而發愁，除卻自己道行精進之外，已是難得再展顏歡笑。

    如果說神霄副帥是第二元神之身·蚩神子頭上的懸劍，那他自己頭上的懸劍，無疑就是. ..昴日星官。不過這發愁歸發愁，但是要說自己惶恐不可終日，那倒也不至於，對於昴日星官一直在暗中窺探自己一事，他的心中早有預判，小壽姑的信簡，更加讓季明確定了這一點。

    所幸蒼天在上，昴日星官這等皈正仙官行事，還有極大的克製。

    至於這敵友之分，如今還未真正的論定。

    無論季明是將自己放在昴日星官的敵人，或者是友人的位置上，這都有些太過於高看他自己了。他連陽神地仙都未曾成就，而昴日星官在上古之時，就已是天上神真之一，可謂是名壓仙班，二者之間的差距不可以道計。

    在昴日星官盯上自己之後，季明不需要杞人憂天，而是先認清自己的位置，擺正自己的心態，最後安靜的等待昴日星官主動接觸他。