元祐三年十月戊寅（初六）。

    趙煦在文德殿，召見由刑恕舉薦的出使南洋諸國、注攆以及大食國的使團成員。

    本來，他是不需要親自召見的。

    這些人帶來也隻會在陛辭前，遠遠的在崇政殿外，對著殿內的禦座頓首受命。

    畢竟，在傳統上來說，南洋諸國也好，注攆、大食也罷。

    都是遊離在“天下’之外的蠻荒異域。

    便是占城，這樣的一直在大宋宗藩體係內的王國，撐死了也不過是荒服序列。

    就算是人死絕了，汴京的官家也不會多看一眼。

    但是，趙煦知道，這些地方的重要性。

    大食還好一未來幾十年，都隻能是一個傳說中的異域國家。

    頂多和他們有些經貿往來，賣賣蔗糖啊，絲綢啊，茶葉啊，瓷器啊、紡織品啊，再進口金銀啊、銅啊、咖啡一類的產品。

    哪怕再過幾百年，大約也隻會是一個遊曆在中國係統外的貿易夥伴。

    但，南洋地區卻是一個趙煦一定要拿下的戰略要地。

    控製馬六甲，等於給中國套了個虛空盾。

    三佛齊、闇婆、渤泥三國，則是大宋前往澳大利亞、新西蘭的跳板。

    且南洋地區，還可以成為一塊海綿。

    將來可以向這些地方大量移民，緩解國內的人口壓力。

    更可以作為未來的橡膠、香料、水稻產地來源。

    更妙的是，和西方殖民者不同。

    大宋進入南洋，不存在什文明衝突、宗教矛盾。

    既是因為，南洋各國的統治集團，都有著很深的中國濾鏡，他們和大宋也有著相同的佛教信仰。也因為，其實大宋或者說中原王朝，是玩不來近現代的殖民主義的。

    沒辦法，文明太高級了。

    想玩殖民，學帶英那樣不做人。

    國內士大夫的道德譴責與鞭答這一關就過不了。

    孔孟麵前，仁義兩個字，就首先擋住了百分之五十以上的擬人行為。

    其他事情也都隻能偷偷來。

    如趙煦在交州、熙河搞的那些小動作一樣，套個馬甲，戴個手套，讓土司/大首領們去搞。自己美美藏身在後麵，清清白白。

    不然，就隻能乖乖學漢唐經營西域。

    以夏化夷，羈縻與郡縣並行，依靠時間的偉力，來做水磨工夫。

    簡單的說一一得把人當人！

    不把人當人的，反而開始吃人的，那不是中原文明。

    而是夷狄一一率獸食人，人麵獸心的夷狄！

    一旦如此，等於自己把文明的根基給搞崩。

    那會出現什樣的妖魔鬼怪就很難說了。

    反正，上一次禮崩樂壞，文明根基崩盤的時候，發生了什曆史是記錄了下來的一一兩晉故事，門閥林立，世家為本，大堆的衣冠士族精英，年紀輕輕就天天磕五石散把自己作死了，下層的農民命如草芥。至於皇帝？

    也好不到哪去。

    父子相殘，兄弟相殺，叔侄死鬥，權臣篡位……皇室亂……瘋子與變態頻出。

    南朝諸朝的平均壽命也就幾十年，而且，有一半時間在內訌。

    所以，盡管趙煦天天眼熱著維多利亞秘籍中記載的諸多剝削、壓榨神技。

    但他是一個也不敢用！

    隻能偷偷摸摸的指使其他人搞搞擦邊球。

    還得提心吊膽，就怕惹出麻煩，製造出新時代的陳勝吳廣、黃巢朱元璋來。

    於是，很多動作都有些變形。