走出保慈宮，趙煦的神色，變得冷冽起來。

    “童貫，去傳我的口諭，命權知開封府錢勰、街道司賈種民入宮來見我！”

    “諾！”

    “另外，若右相遞剖子求見，便帶右相到崇政殿候著！”

    趙煦現在已經越來越習慣，有什不想要讓外人知道的事情，就帶著人到福寧殿東闇的靜室密議。需要裝逼刷聲望的話，就到公開場合。

    特別是有著起居郎在場的場合，他最是喜歡不過。

    如今的起居郎，幾經更替，已經換成了葉祖治。

    這個熙寧三年的狀元郎，如今也算是混出來了。

    因為元祐以來的每一任起居郎，之後都會被除授中書舍人或者給事中。

    故此，這起居郎也算是元祐朝的終南捷徑。

    當然，代價就是起居郎得管好自己手的筆和腳上的鞋子。

    什時候該“秉筆直書’？什時候又該用春秋筆法？

    什地方能跟著去？什地方又該“告病請假’？

    這都是有學問，且需要悟性的。

    很顯然，葉祖治的學問很高，悟性也很高。

    所以，除非有詔，不然趙煦每次到東閣靜室召見大臣的時候。

    他都恰巧“病了’。

    而且“病’的很重！

    連太醫都說“疾甚篤’，病的太猛了，起不來！

    這次也是一般，趙煦剛回到福寧殿，閣門司就送來了葉祖洽的告病割子。

    割子上還有太醫的簽押一一起居郎舊疾複發，不能起！

    對此趙煦隻能說一一人家當年能中狀元，確實是有實力的！

    不過一個時辰，錢勰和賈種民就匆匆的入了宮，然後被童貫領著到了福寧殿東闇。

    而趙煦已在這等著了。

    “權知開封府臣勰………”

    “提舉街道司臣種民……”

    “恭問皇帝陛下聖躬萬福！”

    兩人一見端坐在簾後的趙煦就立刻躬身行禮，拜了四拜。

    “兩位愛卿免禮！”趙煦擺擺手：“都坐吧！”

    “臣等謝陛下賜座！”

    錢勰和賈種民自來熟的起身，然後坐到了椅子上。

    “事情辦的怎樣了？”趙煦等他們兩個坐下來後問道。

    錢勰起身奏道：“奏知陛下，臣已與開封府推官括（羅括）等商議過…”

    “臣等一致以為，此等枉法奸商，敗壞國家製度，戕害良善，不嚴懲不足以平民憤，不重刑無以謝天下！”

    “故此，首惡、極惡之犯，理當棄市、沒其家產以償無辜！”

    “從惡、附惡者，當罪加三等，或重配之，或刺配沙門島、或流崖州……”

    趙煦聽著，頷首道：“正當如此！”

    至於你要說，無論是刑統還是戶條或者其他什法律的規定，對類似“克扣工錢’、“盤剝雇工’的懲處都沒有這嚴重，錢勰是怎敢把懲罰定的這嚴重的？

    不好意思！

    現在是中古的大宋，一個儒家思想作為核心價值觀的封建王朝。

    知道什叫“春秋決獄’嗎？

    懂不懂「唯心定罪’的含金量？

    隻要你被定義為“背棄聖人禮教’、“無義不仁’的畜生。

    那，官府想怎料理就怎料理！

    就算把相關罪犯的戶口本都給消掉，也是合情合理！

    同樣的道理，隻要你能站住道德製高點，是按照儒家禮教綱常行事的。

    那，就算你殺人放火，把別人全家都嘎了。

    官府也會從輕發落，酌情定罪。

    典型的就是水滸傳中的武鬆為武大郎報仇殺潘金蓮、西門慶。

    最終，卻隻是刺配流放罷了！

    就這還是因為武鬆沒背景，且朝中沒人保。

    不然的話，完全可以無罪釋放，甚至得到朝廷表彰一一子報父仇，妻複夫仇，弟報兄仇，綱常之道，春秋大義也！

    這就是中國法係，儒家倫理！