當下立馬爽快的答應到：“行啊，就這辦，如果爺爺不教我法術，我就賴著你家不走了！”

    鳳凰灑然一笑，輕輕的點了點頭，不再我和瞎扯。

    這說話的功夫，眾人已經來到了山腳的湖邊。

    距離上午我們遇險的地方已經近在咫尺。

    龍雪雁用她那標誌性的嘶啞聲音提醒道：“大家注意了，這個地方就是一陽將蟲為引出來的地方！”

    王家三老一經龍雪雁的提醒，立馬聚精會神的打量起了四周的動靜，尤其是老三悟心，居然大步的走到湖邊去，然後緩緩的閉上眼睛，站著一動不動。

    他這出人意表的動作，不禁讓我有些好奇。

    明知蟲為就隱藏在湖中，他居然不遠遠的避開，卻偏偏跑到湖邊去閉著眼睛發呆，是不是活膩了啊？

    就連鳳凰也不解的轉身向後邊的悟緣問：“悟心爺爺這是要幹嘛啊，湖邊那危險！”

    悟緣灑然一笑，壓低了聲音，慢條斯的回答：“你放心，不會有事的，他現在是用自己的微觀之術來觀察周圍的情況，以確定有沒有危險！”

    “微觀之術，這是什術法啊，我怎從來沒有聽說過呢？”鳳凰不明就的追問。

    站在一旁的龍雪雁似乎也被這種奇異的術法所吸引，以至於側過身來，靜靜的等候著悟緣詳細的解說。

    悟緣見這幾個小家夥對此術有興趣，於是清了清嗓子，認真的講解道：“微觀之術，其實與我所修習的忘氣之術有異曲同工之妙，不過二者又略有不同。”

    望氣之術一般是以實物為“望”的對像，從實體中來窺探個中的奧秘，比如說看人，看山，看水，看萬物。

    而微觀之術，則是以整個大環境為“觀”的觀像，比如說宇宙萬物。

    所以說望氣之術是相對的，而微觀之術卻是宏觀而抽像的！

    微觀之術最早起源於道家，所謂有名天地之始，無名萬物之母，微觀之術就是通過這各“有無”的道理，來觀察周遭乃至宇宙的奧秘。

    等等！！！

    鳳凰突然不耐煩的打斷悟緣的講解，不耐煩道：“你說那些道家我還能理解，可是那些有名天地之始啊，什相對論啊，什宏觀微觀，我真是一無所知了，你就簡當一點說行嗎？”

    苗女就是苗女，行為做事一點都不拖泥帶水，也沒有我們漢人那多的心思，這方麵比我們漢人豁達多了。

    可能悟緣也覺得對幾個末成年人的講這多玄妙的道理是有一些牽強，於是意簡言駭道：“現在三弟是在用微觀之術來查探四周時否有危機，同時也查探一下，看那個蟲為獸還在不在湖中！”

    “哦，原來如此，你早說不就行了，繞這大圈子，其實就是刺探敵情嘛！”

    鳳凰自以為是的嘲諷起來。

    悟緣豁達的笑了笑，沒有和她計較。

    在我們聊天的這一會兒，悟心已經偵察完畢。

    他緩步從湖邊走了過來，搖頭道：“奇怪，我完全沒有察覺到蟲為的存在，剛才用微觀之術查探了整個回龍山，都沒有蟲為的蹤跡！”

    “整個回龍山都沒有，不可能吧，五家洞你有沒有用神識查探？”悟天若有所思的問。