“小的並非此意。”潘元玉馬上躬身道，神情略有些緊張，他知道自己多話了，但剛剛真的是沒忍住。

    他出身乾京城的富裕之家，人生雖然也大起大落過，但再難的時候，也不會衣衫襤褸的吃不欺負，他更是沒見過數以千計的難民一同討飯吃的嘲，也沒見過，有誰能被貧苦百姓如此“愛戴”。

    所以難免的，心中有了波瀾。

    那喬勝虎身為淨土教壇主，自然是罪該萬死，但他也做了積德行善之事，這讓潘元玉有些矛盾。

    周安斜眼看了潘元玉一陣，而後才緩緩挪開目光，又望向喬家堡的方向，開口道：“你覺得，假若喬勝虎並非淨土教壇主，他便是好人嗎？他真的是善人嗎？”

    遠方，喬家堡門前，喬勝虎已經進了粥棚，親自拿起了勺子，為災民盛粥。

    “這小的說不上來”潘元玉道，他不是說不上來，是不敢說。

    “你覺得，喬家占有三口縣的四成田地，這些田地，是怎到喬家手幟？”周安又淡聲問。

    “小的不知”潘元玉又沒答上來，這次他是真不知道。

    “你不知道，那本公子便告訴你。”周安望著喬家堡的方向，連道：“每逢災年，糧食短缺，地方上的糧倉也沒有餘糧，在這個當口，包括喬家在內，當地的鄉紳地主，會同時屯糧，他們有足夠的糧食，但不賣，聯手哄抬糧價，致使糧價飛漲，原本一錢銀子就能買來的糧食，到了災年，五兩銀子都不見得能買到。”

    “當地的百姓因此吃不起糧，吃不起怎辦？為了活著，他們隻能賣房子賣地，甚至賣兒賣女，他們將家中田產都賣給鄉紳地主，以換溶夠僅夠熬過災年的口糧，之後，地主鄉紳會把那些用少量糧食換卻的大片田地，重新租給賣地的百姓，原本迂的農民百姓，地沒了，成了鄉紳地主的佃戶，每年地產出的大部分糧食，都要交給地主家。”

    “如此，日複一日，年複一年，隻要趕上災年，便會有大量迂的農民將地賣掉，地主家的田產越來越多，迂的百姓越來越少，到如今整個三口縣，九成以上的田地，都掌握在少數鄉紳地主手中，你說，他們是好人嗎？”

    潘元玉都驚呆了。

    還能這玩？！

    就是這玩！

    周安跟他說的，不過是土地兼並的最基本原理，鄉紳地主的手段花樣當然不止如此，但大體上，就是這模式，無論是糧荒還是鹽荒，都能讓鄉紳地主的資產暴增，會讓窮者越窮，富者越富。

    別說在現今已經立國三百餘年的東乾，就算是在周安前世，那曆朝曆代，一個個封建王朝在中後期時，都會有極為嚴重的土地兼並問題，整個國家的極少數人掌握了絕大多數田產，在農耕時代，農民卻沒有了田地，農民活不下去了，所有就有了農民起義。

    潘元玉好半天都沒緩過神來，他是真的吃驚，這些事，他在乾京城是聞所未聞的，乾京城當然不可能出現這種情況，那是天子腳下，如果乾京城也鬧糧荒，那這個國家，恐怕就要沒救了。

    其實現在的東乾，土地兼並情況，還未有那極端嚴重，不說鼎盛繁華的中州，就說這涼州，也是繁華之地。

    三口縣在涼州來說，也是偏遠窮苦之地了，所以才如此，而若看其他地方，比如上水郡城周邊，亦或者是涼州腹地等地方，雖也有土地兼並的情況，但比例不會達到如三口縣這般誇張。

    而越是窮苦的地方，平民百姓就越需要精神寄托，他們都快活不下去了，沒辦法，隻能通過“神靈”，來尋找精神上的慰藉與安全感，這也是淨土教能傳教整個東乾的基礎。

    “不說田地的問題，你又可知道，喬家行善是為了什？”周安又開口問。

    “不是為了傳教嘛”潘元玉不確定的回道。

    “傳教是這幾**，在喬勝虎歸來前，喬家依舊在行善，又是為了什？”周安道。