孝昌二年八月十一，北魏肅宗駕臨南石窟寺。南石窟寺在城南大穀關口東麵不遠的斷崖下，本寺的住持是嵩山論劍四等俠客水泉大俠曇覆。上午，小皇帝鑾駕來到石窟前，開國公元子攸、領軍將軍元鷙、護軍將軍元順等文武以及慧光等宗教界領袖陪駕。曇覆不敢怠慢，在洞窟前合掌施禮：“阿彌陀佛，陛下駕到未曾遠迎，罪過罪過！”

    元詡笑道：“母後聽說石窟寺主佛像落成，讓朕代她前來瞻仰，母後特意交代，說曇覆大師乃趙武靈王後人，祖傳石刻技藝驚人，為了佛門事業，不惜屈尊10年，在此石窟經久不息，實在辛苦了，母後讓我好好慰問慰問你。為以示隆重，我煩請慧光大統、還有幾位都維那、連同僧稠掌門等人陪朕一同過來參加落成典禮，共同觀摩曇覆大師的高超絕藝。”

    少林寺掌門僧稠、召玄寺大統慧光、都維那趙靜通、智遊、慧育，以及僧實、法上、道寵、僧範、潘彌望、道憑等功曹主簿，分遠近紛紛施禮，口念佛號、法號。曇覆也是昭玄寺的功曹，所以大家彼此都認識。道覆再禮：“阿彌陀佛。豈敢，豈敢，各位道友百忙之中蒞臨敝寺，貧僧深感榮幸，貧僧手藝粗糙，讓各位見笑了。”眾人也客氣幾句。

    最近邊關捷報多些，元詡心情好便留意的多，道：“曇覆法師，我發現，您的佛號與這幾位不同，而且好像最近城中百姓開始多了起來，莫非就是最近新興起的淨土宗佛號？”

    曇覆點頭：“貧僧原本是佛門彌勒學派，因大乘王犯上作亂，玷汙彌勒法名，波及我們學派，因此彌勒學派合並到彌陀淨土學派。我們淨土學派大住持曇鸞法師修行自力他力二力法門，創意稱念佛名為主要修行方法，藉彌陀本願他力，往生於西方極樂淨土，所以簡單說就是念佛派。因為操持簡便易懂，深得百姓喜愛。”

    元詡一邊認真點頭，一邊聽著身邊一位和尚耳語幾句，估計是對他介紹曇鸞事跡，然後道：“出家人勤修苦行令人敬佩，也令人神往。比如曇覆大師您這樣，在窮溝深穀幽靜之處，背山麵水，構建石窟，雕飾佛像，端坐苦修，入定觀想念。如今麵壁十年，終成正果，此外，聽說其他諸位高僧高道，都已破壁而飛，成為人人敬仰的劍俠，朕甚為仰慕。”

    大家聽了心略微緊張，回頭看看，但見文武大臣們都在後邊聽不清他們的說話，陪在小皇帝身邊護駕的隻有元子攸和一位和尚，和尚正是密多，劍俠榜的十煞之一黑煞，看來是小皇帝有意安排的。大夥看看密多，密多臉一紅略微點頭，看來嵩山論劍的秘密是他剛透露的。按說江湖上的事情，如果被朝廷知道總歸是個隱患，何況是當朝的最高權力者，所以大夥不由得看看慧光，慧光是大統，又是江湖領袖，身份最尷尬。

    慧光遙望一下嵩山，再看看斷崖的岩理構造，突然微微笑了一下，回頭與僧稠對下目光，僧稠會意也笑了笑表示認可。慧光於是隨口道：“善哉，陛下勤於國政，尊佛敬道，才有天下太平、百家爭鳴的盛世，所謂論劍正是各家學派見證武學佛法道法的河清海晏之舉。今天我們有幸陪同陛下鑒賞另一種絕技，亦是如此，實為佛門幸事，國之幸事。”

    這話說的嚴絲合縫，不過多少有點奉迎的意味，但並沒有從根本上解除這種隱藏的危機。不過小皇帝基本上屬於賢明勤政的好皇帝，尤其處於尚未親政階段，禮賢下士求賢若渴，加上有元子攸的輔佐，眼前不會對大家有絲毫的不利，至於未來當政後很難說。

    可看慧光的表情，好像這事兒輕描淡寫的過去了，大家並沒理解，看看他，再看看僧稠，僧稠更是一臉平靜，難道他倆已經有對策了？還是倆人畢竟十重境界，根本沒當回事兒？

    曇覆反應很快，接口道：“不敢當，陛下，各位道友、各位大人，快邊請，現在佛窟僅部分完成，今日主要看看主佛，洞窟狹小還請各位海涵！”大家聽了依次序進入。

    主佛在洞窟的東壁，麵朝洞口，與常規不同的是兩尊並立，大家心都知道，一尊代表太後，一尊代表皇帝。恰好時辰已到，隨著曇覆的口令，蒙在佛像上麵的黑布被揭開，人們的目光都被吸引。北魏五行為水，官方以黑為貴，所以正式場合，主色調都是黑的。

    佛像大約丈六高，合普通人的二倍半到三倍。麵部豐滿，體態優雅，造像刻工簡樸硬直，工藝很精美。周圍的龕楣雕飾，構思更為奇巧，呈現出各種佛經故事和人物，即便普通人不懂這些，但是看了這些，也如臨佛國一般，讓人頓生虔誠。小皇帝也是如此，按照事先的排練和旁邊人的引導，像模像樣的跟著念誦佛經，合掌施禮，同時按照事先安排，還有撒花以及類似開光的環節。撒花過程很莊嚴，絲竹悅耳、香煙繚繞、鮮花漫天、盛況無比。

    終於儀式完畢，曇覆道：“多謝陛下蒞臨敝寺給佛像揭幕，請陛下與各位大人到本寺方丈室小息片刻，容貧僧給各位大人獻上本地甘泉清茶。”地方狹小眾人早想離開了。