院子，智藏法師看見曇鸞出來，雙手合十禮道：“南無阿彌陀佛，掌門師兄，我今日正要等到午時等幾個孩子回來帶他們到你這，不想您提前喊我，不知有何事情？”曇鸞說：“阿彌陀佛，，我也是為了他們，快麵請，我有話請你來商議。”

    倆人進屋在蒲團落座，弟子獻茶退到外麵。智藏問：“掌門師兄，最近忙一直沒留心玄中寺那邊的事情，那邊可有收獲？”“那邊建設進展迅速，而且寺中又多了許多信眾弟子，等我下次多帶幾個大成的弟子，多住些日子，一定會把玄中寺發展成淨土道場的根基。”

    智藏說：“那太好了，掌門。隻是貧僧有一事還不明，不知可否相問？”曇鸞說：“我們既然已經是佛門同宗，不必客套，有話隻管講來。”

    智藏說：“師兄在洛陽有超化寺等為基礎，如今我們已經牢牢占據城東北側一帶廟宇，洛陽是大魏國都，我們正該以此為中心，向全國擴大影響。可我看掌門的意思，以後要把玄中寺作為我們的總部。貧僧愚鈍，不知偏遠的玄中寺怎能和洛陽這個帝國中心想比較呢？”

    曇鸞說：“師弟，你有所不知。第一，我從觀音菩薩指點，玄中寺是我們未來幾年後的總壇，而現在我們依然全力以赴經營洛陽的佛事，以此來進一步擴大我們的基礎。第二，我們彌陀淨土宗的土壤是廣大貧民，而不是貴族。因此以京城為中心，隻是我們擴大影響的起步階段，未來我們終究是要走下去的。第三，我偷窺天機，得知洛陽將在不久化為焦土，城內千百座伽藍將一片荒蕪，因此我們這是要提前做下一步的打算。”

    智藏一驚說：“掌門，您說什？洛陽不久將會成為廢墟？”曇鸞點頭道：“此乃天機，不可泄漏，你我早做打算就可。”

    智藏說：“師兄功法深不可測，小僧信服，一切惟師兄之命是從。”曇鸞說：“這些都是後話，今日找師弟來，還是為了孩子們的事情。”

    智藏說：“師兄請講”。曇鸞說：“智藏，你知道我今天上午去哪了？”不等智藏斟酌詞句如何回答，他接著說，“我到了太學的比武場轉了轉。”

    “哦，您也關心幾個孩子們的比武？”“是啊，我淨土剛剛開宗，教內優秀的弟子還沒有著力選拔，因此今年的劍士比武，等於我們淨土宗棄權沒參加。可是沒想到，惠嶷師兄和你的弟子們，卻有五人從州賽殺進國賽。如今他們大都是我們淨土宗的弟子了，這下可以讓我們有了以新宗的名義參加明年嵩山論劍的捷徑。因此，今天我不但看看各宗各派的年輕弟子的實力，更關心我們幾個弟子的表現，你猜猜我看到了什？”

    智藏小心說：“看您如此相問，是不是幾個弟子表現的還算過得去。”因為其中有一個孩子是他的兒子，因此他擔心，若曇鸞看不上這幾個孩子，那他們就得離開淨土宗。曇鸞說：“對了一半吧，太謹慎了。當著真人不說假話，我看到了我們淨土宗的希望。”

    智藏說：“掌門，您此話怎講？我們宗派真能成為第一大宗派了？”他這話有點亂，其實現在天下江湖門派分類從大的角度說，應該先稱為教派，目前比較大的以儒教、道教、佛教為代表。其次為宗派，如佛教北朝的禪宗、淨土宗、法性宗、華嚴宗，道教的上清宗、天師宗，儒教的朝堂宗、陪宗也稱孔宗、以及家族宗等等。朝堂宗由朝堂來行使宗教的職責，朝堂官員擔任某種教職，執行宗教的職能。儒教的神職，多數為太常的屬官，有太樂、太祝、太宰、太史、太卜、太醫六令丞，分別執掌音樂、祝禱、供奉、天文曆法、卜筮、醫療。天子即聖上，在最隆重的祭天大典上，擔任主祭。此外，家族的宗伯則是家族的祭司。

    宗再往下是門或派，以寺、廟、山、地來冠名。如禪宗的少林派，上清宗的茅山派、樓觀派，儒教的名教派或嶧山派，以及各地的烏堡、家族等等。也有門派和宗派錯亂的，比如北嶽山派是三教兼容，佛教五台山派，邊包含華嚴宗等許多其他宗。