第三天的課程主課依然不變，到下午的小班課才是新的。甲班李辰、王先和幾個女孩後替換的都上撫琴，隻有蕭月陪著孫雲、吳堅、楊炯幾個學兵法。

    撫琴曆史悠久，在先聖孔子時期就已盛行。《詩經?關雎》說“窈窕淑女，琴瑟友之”，《詩經?小雅》說：“琴瑟擊鼓，以禦田祖”。琴名為瑤，又稱玉琴，琴有七弦，音色滄桑。瑤琴有注、猱、揉、吟的指法，鏗鏘渾厚、餘音悠遠、象外之致。孔子把它列為 “禮、樂、射、禦、書、數”六藝之中，被士人廣泛推崇。瑤琴與簫配合，最為妙到毫巔，簫的幽怨迷離和琴的古雅通脫令人神往。瑤琴長3尺6寸5分，代表一年天數，琴麵是弧形，琴底為平，象征天圓地方。琴有13個徽，意一年12個月及一個閏月。琴初五弦，象征金、木、水、火、土，文王悼子伯邑考加一弦，武王伐紂又添一弦，後來別稱“文武七弦琴”。

    李辰、王先雖然是士族望門的次支，但國士情懷和俠客壯心都躊躇滿誌，所以學起琴來，既有激情又有天賦，學的很快很投入。幾個女孩子，更偏好君子技藝，比學習術數要捷徑多了。柳先生琴簫皆善，鄭冰本就對簫有些基礎，連同其他人都能繼續學點簫聲。

    同一時間，其他師兄弟則學習兵法。這些人中，屬吳堅最上心，因為他原來的誌向就是要成為一名將軍，像他的先祖春秋戰國的吳起一樣，好叱吒風雲。所以他不怎愛學五經，唯獨愛看兵法、愛練武術。同學中其他人隻有孫雲也喜歡兵法，所以吳堅拿孫雲和自己當作孫吳的後代，兩人討論總以孫吳來比較。不過後來孫雲說了，自己的先祖是孫策，也算孫武的後人，但遠沒有孫武那神聖，隻是一代猛將霸王。吳堅說，孫堅孫策也是大英雄，而且也是是孫武的後人，咱們更應該學兵法，以後好建立武功。

    給太學講兵法的博士叫杜弼，字輔玄，中山曲陽人。他的祖父杜彥衡，任淮南太守。父親杜慈度，任一個縣令後早亡。杜弼從小聰明敏捷，家中貧窮買不起書，十三歲那年寄住在郡中的學校內讀書。同郡人甄琛任定州刺史，考試學校的生員，對他策問，他對答如流，聲音響亮。甄琛十分驚歎詫異，命自己的兩個兒子甄楷、甄寬與他交往。州牧任城王高澄聽說後召見他，詢問後也大加歎賞，認為他有輔助天子的才幹。高澄和甄琛到京城洛陽又稱讚他，丞相高陽王等多次推薦，但因為他的父親和祖父官職低微，所以不被征用。延昌中他因建立軍功，才離開家任廣武將軍，州征虜府的墨曹參軍。

    他除了用兵有法、作戰英勇，還善於寫文章，常被世人們推崇。到孝昌初年，終於調到京城任太學博士，正好教授孫雲大家的兵法。杜弼博士今年歲數不大，才36虛歲。不過學問很高深，除了對五經、兵法有研究外，尤其對老子道德經、周易、河圖洛書等頗有心得。

    此刻，杜弼博士坐在桌案後麵，注視著麵前的同學，十分感慨。首先是感慨自己能晉升到太學博士的艱辛，自己早年得到任城王高澄、甚至高陽王元雍的推薦都沒有被征用，還得靠自己一點一滴的軍功才熬到不高的職位，不過能晉級博士就代表自己今後在仕途之路終於打開，同時因為有了太學弟子這些廣泛的人脈，會對今後大有幫助。其次他也感慨麵前的學什的不易。這些學生凡事能選自己科目的，多是寒門學子或將門之後，都可能將來參加軍旅生活，以後好建功立業，開疆擴土，一統華夏。因此今天的憧憬會誕生明天的將軍，許多學生對待自己的課程抱有殷切的期望。

    杜弼不能辜負自己的抱負和學生們的希望，他整理了一下思緒，開始朗聲上課。

    “同學們，大家好，歡迎各位學子選了我的兵法課程，我先自我介紹一下，我姓杜名弼字輔玄，中山曲陽人。我在任博士之前，延昌年開始有過一些軍功，曆任過廣武將軍、墨曹參軍等軍職，領過兵打過仗，對兵法稍有研究，從今天起我們一起探討。

    “我們的課程以《司馬法》和《孫子兵法》為主，《黃帝陰符經》、《三略》、《六韜》、《吳子》、《孫臏兵法》概略之。

    “《司馬法》為春秋末期齊國司馬穰苴所著，包括仁本、天子之義、定爵、嚴位、用眾等篇章，會深刻論述到軍賦製度、軍隊編製、軍事裝備、指揮聯絡、陣法壘法、軍隊禮儀與獎懲處置等詳備細致的條令條例和操典法則。注重以禮為固，以仁為勝，強調國容不入軍，軍容不入國等一些軍中神聖的天條。突出‘天下雖安，忘戰必危。天下既平，天子大愷，春蒐秋獮。諸侯春振旅，秋治兵，所以不忘戰也’。

    “而《孫子兵法》是用兵計策，包含始計、作戰、謀攻、軍形、兵式等十三篇，對戰爭的各種形式做了詳細的戰略戰術整理。我問問大家，你們以前都學過兵法？”

    坐下同學們像賀拔嶽、李真，甚至蕭月等同學都把手舉起來，看樣子都學過一些。

    杜弼看了看，點點頭說道：“不錯，看來大家有不少都是將門之後，你們來學習兵法會更加有意義。說到將門軍旅，就不得不說說我們引以為豪的老祖宗兵家。