洛陽城東偏南的小市，夜晚同樣是萬家燈火，流光溢彩。一家家客棧飯莊紅燈高挑，百姓小販熙熙攘攘。集市之中有一個客棧，臨街二層門臉，院落寬闊，前廳飯店，後院住宿，連廊相同，十分大氣。前廳的一、二層通透的大廳，坐滿了人，都是關中口音，原來是潼關的舉子包下了店房。此刻他們聚在前廳，分幾家圍著飯桌正議論著白天比武的事情。

    其中的一桌是出現在李辰比賽台下的一夥人，幾個孩子把老者圍在中間，老者邊吃便問著：“姬沫，你說說看，你對京城選手印象如何。”

    姬沫就是白天挎金劍表情自負的少年，十七八歲，他說道：“族老伯伯，白天您說的對，我一開始的確有些輕視京城劍手了，等全部看完，確實發現，這些選手都是身懷絕技。隻是今天不是生死戰，並沒有全部暴露出來。此外，我感覺有許多武功，和我們心意拳有相似之處，不知道為什，還是我的感覺有些錯了。”

    族老是一個族的三老之一，類似鄉的三老，掌管族內教化、糾紛事宜，隻是歲數沒有鄉老大，此次族長事忙，他代理領著族內的出線子弟和幾個比較優秀的後輩到京城參賽和觀摩。隻聽他繼續說道：“你這話說對了。中原的許多武功都是源頭相近的。我們姬家的象形武功是由鬼穀子先師創立的。相傳鬼穀先生神通廣大，社會縱橫、自然地理、宇宙天地，無所不窺，無所不通，弟子門人無數，堪稱萬聖先師。他傳道雲蒙山中時候，仿諸猿鵬鷹獅、鶴蛇虎熊等棲息、獵食、爭鬥、求生之法，取其精華練成絕世神功，起名象形。我們先祖甘茂是他的弟子之一，此法經他演繹融合天地四方，發展成為象形六合功法，後成為我們姬家的祖傳武功，我們山西就是其中的一脈。”

    族老說的祖先甘茂，母姬姓，父甘氏，名茂，從鬼穀先生學藝下山後，經同門師兄張儀引薦，到秦過做武將，立有大功。後遭向壽、公孫奭等讒毀，轉投齊國任上卿，卒於魏國。他的子嗣一部分到由齊國分散到東南，其中在三國時代，有個東吳名將甘寧就是他的後裔。另一部分留在秦國，改為母姓，隱居山西黃河風陵渡口東北一帶，並以六合象形功法聞名鄉。到了現在這代，家族的老族長姬歁，天賦異稟，到晚年武功深不可測，終南論劍，江湖榜名列汾河大劍，現族長姬胤他的兒子，江湖排名呂梁大俠，剛才說話的族老也是個侯俠。

    姬沫說：“那是不是鬼穀子還有別的弟子也傳了象形功法呢？”

    族老說：“對，此法傳給司徒玄空白吉，白吉領悟，後演變成為通臂拳，並且進而創出白猿劍法，他本人也被稱為白猿公。後來他傳此劍法給趙處女，趙氏又創出月女劍法以及合璧劍法。同時，鬼穀先生把象形功法還傳給了另一個弟子孫臏，孫臏傳承附會五行，後演變為五行通臂拳。可見一門功法傳承至今，已經形成了四個武術派別。今天有個太學生好像使用的就是白猿劍法，五行通臂拳現在由華山西嶽廟繼承。是吧，陳知客？”這個姬族老說著說著，突然聲音提高，對著旁邊桌子的一群道士為首四十左右的人問到。

    這個陳知客是西嶽廟的八大執事之首，江湖榜上侯俠。西嶽廟宇龐大，邊道士眾多，職務分的很細。為首的是方丈，或稱住持，即觀主。此外監院居第二位，協助方丈理事。方丈、監院以下有客、寮、庫、帳、經、典、堂、號等八大執事，分頭負責八個方麵的事務。執事下還有五主和十八頭各司一職。其中客即客堂，又稱知客，負責接待等外事工作，並協助監院總理事務。此次潼關選拔劍士，西嶽廟也派弟子參加，有三名弟子晉級全國決賽。

    西嶽廟到今天也曆經磨礪。最早漢武帝，集古代祭祀製度在華山腳下創建祭祀西嶽神的集靈宮。東漢桓帝繼續奉祀西嶽神，並將神廟遷到了靠近長安通往洛陽大路的道邊，以取方便。新廟宇坐北朝南，正對華山，建築宏偉，尤其五鳳樓建於高台上，高達十丈，登樓望華山，五峰曆曆在目。後曆經中原五胡十六國戰亂損壞，北魏文成帝即位三年正月重修，到寇天師改革北天師道，廟內弟子便多起來，也算北天師道的一支。