“破天蹤 書海閣(w)”

    “天哥，你快出來啊！我們一起跑吧！現在的義首堂好多的魔物啊！這已經快變成修羅場了！再不跑可就真的沒機會了!天哥!天哥!天哥你聽到了嗎？天哥……”

    二陰差聽到範無救的呼喊，不禁地心想:“你丫費這大勁跑過來原來是通知朋友了呀！沒想到你小子還挺義氣的。”

    而他身旁的趙無極卻是一臉的不屑:“在這兒裝什裝？看看這風平浪靜的，你都進不去，那些沒有靈智的魔物會進的去？”很顯然，趙無極他們那組遇到的，並沒有像‘普陀’這樣機緣巧合下而擁有了靈智的魔物。

    “哦嗚~”擁有靈智的‘普陀’雖然不知道範無救要幹嘛，但也絕不會給他任何機會，所以等血屍阿一的第一批屍奴一到，腳還沒落穩，就向血屍阿一發出了行動的指令。

    屍奴都是無意無識的，它們的一切行為都是出自它們的本能;所以血屍阿一隻是可以引導它們的行動，卻不能控製它們的行為。屍奴做為屍變屍的最底層存在，同樣它們的智商葉近乎於零，能支配它們行為的隻有:覓食，也就是食物的誘惑。

    就像剛才那樣:血屍指示它們攻擊範無救他們，而這些屍奴卻隻攻擊範無救三人，而對已經感染了魔氣的那九個陰差置之不理。屍變屍隻食活物，範無救他們雖然也是死後的陰魂，但他們的魂體並沒有感染魔氣，所以對於這些屍奴來說:無疑也是鮮活的活物;而另外的那九個陰差就不同了！雖然他們還沒有屍變，但體內卻已經感染了魔氣，屍變不過遲早的問題，這也就是這些屍奴對他們置之不理的原因了。

    由於已經不是第一次交手了，再加上趙無極又分走了十幾個屍奴，所以相對於趙無極範無救他們就顯得格外的輕鬆。而遠處的‘普陀’並沒有過來一舉拿下他們的意思，而是時不時的看看三丈以外的院門。

    一會兒看看戰局，一會兒看看院門方向的‘普陀’可不信範無救他們的陰力是無限的;而這卻到處都是魔氣，就算這些魔氣侵入他們的體內的成效甚微，但它們卻可以吸納。隻是它們並沒有任何魔修功法，所以化為己用的魔力也是微之甚微。

    此消彼長的道理，‘普陀’還是知道的，所以它並不著急。它可不信，範無救這心急火燎的跑過來就是為了通知院落麵的什人。根據師父永塵的記憶:它可是知道這些陰差可是都有瞬移技能的。如果他隻是想通知這麵的人，他直接瞬移過來不就結了？幹嘛要這似跑非跑的引誘著它們一起過來呢？難道這院落真的有什大能嗎？越想越覺得是:不然怎連這些無處不往的陰差也進不去呢？

    想到這，‘普陀’不禁地產生了退意。可就在這時，它們所在的街口處漣漪不斷，每一片漣漪走出一個人來，一共九個。這九個人沒有和任何一個人打招呼，便加入了範無救他們與屍奴的混戰。

    這九個人並沒有攻擊人數眾多的屍奴，而是偷襲利用虛幻肢體在眾屍奴中穿梭的範無救他們。由於它們的加入，範無救他們立刻陷入了被動，幾乎不到一個照麵，屍奴們便不再攻擊和範無救一起逃離自此的兩個陰差，而全部都轉向了範無救和趙無極二人。

    “鈴~鈴~鈴~鈴……”

    突然，他們的上空鈴聲大作。一個個高約二十厘米，口徑九厘米的鈴鐺在空中盤旋，最終停留在每一個屍奴的頭頂一尺的位置隨風搖晃。

    這上百個鈴鐺由黃銅製成，手柄上端有一山字形小劍，以象征‘三清’之意，故此法鈴全命為:三清鈴，也有地方叫:法鍾、帝鍾、鈴書的。此為道門法器，並不是佛門法器，所以在場的並沒有一個人能認得出來;又由於施法的道士們常常施法時，會模擬它的聲音，故又俗稱:師公鈃或鈃仔。

    不管這些屍奴再怎的左竄右跳，三清鈴總是盤旋在每一個屍奴的頭頂“叮鈴鈴”的響個不停。漸漸的，狂躁的屍奴慢慢地平靜力下來。不管它們的屍主血屍阿一再怎的“哦嗚~哦嗚”的低吼，它們依舊是耷拉著雙手，眼皮微閉一動不動的站在原地。

    “天靈靈，地靈靈，行屍有靈，行屍有性，鈴聲為令，急急如律令！敕!”

    一個身穿黃色道袍的人影，在一個個站立在原地一動不動的屍奴間行走，並不停地口誦法訣，並用手的一把燃燒的香頭擊打每個屍奴的額頭。

    道門是華夏之教，道經曰:遂古之初，太上立教，傳道華夏，教我三皇五帝，法天則地，而製衣裳，使華夏之人服衣裳而明大道也。道教曆代聖真皆是華夏之人，不背祖宗之教，非先王之法服不敢服，故必得華夏衣冠而服之。道教道士又名曰黃冠道士，意即:身著黃帝衣冠的有道之士。

    道教徒穿在外麵的長袍。一般可以分為6大類：大褂、得羅、戒衣、法衣、花衣、衲衣。