“破天蹤 書海閣(w)”

    “您說什？”李天的話不禁地讓李明充滿疑惑，一邊斷斷續續演練著‘從天劍法’一邊問道:“爺爺，您說我這不是劍術？那這又是什呢？”

    李天說道:“這是劍法!”

    “啊~劍術和劍法還不是一個意思嗎？”李明不由得說道，心卻在想:“這位老爺子是不是腦子有問題啊？”

    “當然不同！”李天煞有其事的說:“對於那些凡夫俗子，他們可以這認為!可你？你是一個劍修，身為一個一個劍修怎能如此一概而論呢？”

    “那它們有什區別啊？”李明不禁地問道。

    “劍修起源於修真界命修一脈，可是由於後來命修修劍的一脈日益強大;甚至到後來，劍修的修士比整個修真界其他命修修士和性修修士、性命雙修修士的總和還要多。於是，強大的修劍修士便脫離了修真界，被後世稱之為‘修劍界。與修真界、修佛界、修魔界並駕齊驅。”

    “由於，修劍界是從修真界剝離出來的，它的修煉模式自然也就多多少少有些修真模式的影子。”

    “修真界的修行大致可分為:性xing修、命修、性xing命雙修三種。所以，劍修的修行方法也就有些異曲同工之妙。”

    “世俗界對劍的練習有:劍、氣之爭，修劍界便有了劍、術之爭。而你現在所使得就是以劍法招數見長的劍宗一脈，所以你不應該一口一個劍術的叫著。”

    李明一直孤零零的一個人，他哪會知道這些啊？身上的疲憊感頓時消失的無影無蹤，興致勃勃地問道:“爺爺，那這兩脈到底誰更厲害些呢？”

    李天其實也一直在糾結這個問題。隻不過，自己身為道門玄宗唯一的現存弟子，他必須要對自己的宗門忠誠。同時，也是在報答師父的大恩!其實，他的內心一直是讚同性命雙修的理念的。

    “我個人認為:應該是二者兼而有之吧！”於是，李天不由自主的說出了自己的真實想法:“當然，各脈傳承能曆經千萬年不衰，自然各有千秋，不相伯仲了咱也不能說人家堅持自己的理念不對，是吧？”

    “爺爺，您會不會您說得劍術啊？我好想看看您說得劍術到底和我練得劍法有什不同！”人總是對新事物充滿了好奇，李明手腳不停地問道。

    “好啊！”李天現在的靈魂是因為嚴重透支，變得癡癡傻傻的，但他的元神卻是正常的。元神一聽小孩兒的要求，立馬就吹鼻子瞪眼了，心想:“你一個娃娃，算什東西？也陪要求本座做這做那!”

    可是，他身體卻右手一抬，成劍指，在空中由上至下，書畫著什，然後再聽李天一聲喝令:“敕!”

    元神就覺得自己的力被抽走了一毫絲，再看李天劍指處，一道火焰噴出，猶如一條巨蟒騰空而去……

    “啊！那是什？”

    此時的別墅早已亂做一團，自從李明突然發瘋的跑出比賽會場，梅菊花就和南慧跟了出來。可是，她們又怎可能知道他跑哪兒去了呢？於是，她們也隻能開著車往家趕。可是，現在已經過去還幾個小時了，還是不見李明回來。而秦嵐和薛昊、薛昕，也在處理完所有事後趕了過來，一個個好似熱鍋上的螞蟻，不知該如何是好!

    試想:李天傳授功法，又怎可能讓任何人聽到、看到呢？一個不隨意的動作，便已經布下了結界。

    “火焰是從後院過來的!”身手敏銳的薛昊立即從陽台跳下，竄向別墅後花園，可是當他到那後，卻是什也看不見。同樣，結界內的李明也看不到結界外的薛昊。

    他看不到跑到這的薛昊，卻清晰的看到了李天劍指射出的行如巨蟒的火焰，然而更讓他驚訝什的卻不是這巨蟒火焰，而是李天劍指在射出巨蟒火焰前書畫的字符，興奮的他不在繼續演練‘從天劍法’，而是指著李天的劍指喊道:“爺爺，爺爺，你剛才寫得字有些我也認識，這是大篆體嗎？”

    大篆 是西周晚期普遍采用的字體。相傳:為夏朝伯益所創。 大篆狹義指:籀文，遺存石刻石鼓文，以周宣王時的太史籀所書而得名；石鼓文因刻於石鼓上而得名，是流傳至今最早的刻石文字，為石刻之祖。

    唐初在天興縣陳倉（今陝西寶雞）南之疇原出土的徑約三尺，上小下大，頂圓底平象饅頭似的十個像鼓一樣的石敦子。上麵刻下的是秦獻公十一年作的十首四言詩，是我國最早的刻石文字，經過失而複得，得而複失。原刻的700多字，現存300多字。這十個石敦現存故宮。因內容記載畋獵之事，命名為“獵碣或雍邑刻石”，唐詩人韋應物認為石的形狀象鼓，改名“石鼓文”，現作為大篆的代表。

    石鼓文具有‘遒勁凝重’的風格。字體結構整齊，筆畫勻圓，並有橫豎行筆，形體趨於方正。大篆在相當大的程度上保留西周後期文字的風格，隻是略有改變，筆畫更加工整勻稱而已。筆勢圓整。線條比金文均勻，線條化達到完成的程度，無明顯的粗細不均的現象。形體結構比金文工整，開始擺脫象形的拘束，為方塊漢字打下了基礎。