未有天地氣生形者，謂未有天地，惟太虛中之一氣，化生天地之形也；已有天地形寓氣者，謂已有天地，而太虛之氣即已寓於天地之形也。

    故‘氣’是極精極微、不能直接察見其形狀、彌漫於整個宇宙時空，卻又是客觀存在的物質。它不僅是包括人體在內的天地萬物的本原，也是維持各種客觀事物之間有機聯係的中介。

    所以，三清弟子皆是引‘氣’入體，通過練氣，成就金丹大道；而魔門卻是引‘氣’於體，通過特殊方式存於體內，即:形成可提供自己能量的魔晶。

    “這有區別嗎？”羲霓聞言，不解地問道。

    “怎沒區別？”李乃新解釋道:“一個是以氣禦法，一個是以氣和法，雖然往往結果相同，但其過程卻是牛馬不相及。”

    “那你倒是一口氣說完啊？”羲霓有些不滿地說:“跟我在這兒擠牙膏！”

    “哎你這求人的態度真的有待商榷！”李乃新搖了搖頭，可又一想:“羲霓一生下來，身份尊貴，又何嚐求過人？”於是，隻能忍著繼續解釋說:“說通俗一點兒，就是:一個是近乎命令的指使，而另一個則是契約似的協作。

    舉個例子吧！就說:火。

    原始人先是發現了火的用處，然後想辦法保存火種，最後才想到利用鑽木、擊打取火，甚至日後的火折子，火柴，火機……