“破天蹤 書海閣(w)”

    由於牆體的緣故，詐屍雖然在不停地向後跳躍，卻隻能一次次的撞在牆體上，而快步走來的普陀卻是越來越近。就在他們相距不到三米的時候，普陀甩手向著詐屍擲出一物。

    一道寒光閃過，由於此時的詐屍已經沒有了退路，就聽得“噗”的一聲，一個亮閃閃的暗器穩穩的刺中詐屍的兩眉之間的印堂穴。

    “嗚~”

    一直以來，都沒有發出過任何聲音的詐屍，在被普陀甩出的暗器刺中後，僵硬的臉龐出現了許些扭曲，並發出了“嗚嗚”的哀鳴。

    刺中詐屍眉心的是一枚鋼製的金剛杵。金剛杵有:金、銀、銅、鐵、石、水晶、檀木、骨頭等多種質料，長八指、十指、十二指、十六指、二十指不等，中間為把手，兩端有獨股、二股、三股、四股、五股、九股等刃頭，人形杵羯磨金剛、塔杵、寶杵等，而以獨股、三股、五股最為常見，分別象征獨一法界、三密三身、五智五佛等。獨股杵、三股杵、五股杵、寶杵、塔杵合稱‘五種杵’。

    這普陀現在使用的是一:八指獨股金剛杵。獨股杵為最古之形式，其鋒頗長，為密跡金剛力士所持。此外，千手觀音四十手中之金剛杵手，及金剛藏王菩薩一百零八臂中之一手，亦持獨股杵。於五種金剛杵中，以獨股杵與蓮華部相應，置於壇城之西方，其獨鋒象征獨一法界。三股杵與羯磨部相應，置於大壇之北方。通常稱‘瓦支拉’者，一般係指三股杵。五股杵又稱五智金剛杵、五峰金剛杵、五峰光明、五股金剛，其五峰係表五智五佛，其中一鋒象征佛之實智，其餘四鋒則為四佛權智之標幟。

    鋼製的金剛杵其自身雖然沒有什靈力，但它卻是所有煉製法器材料傳導靈力時，阻力最小的一個。由於時間倉促，再加上普陀也不是煉器師，所以隻能選擇最廉價的材料煉製法器。

    在亮如白晝的後院，刺中詐屍眉心的鋼製金剛杵，隨著詐屍的跳動，不僅不停地反射著亮閃閃的白光，而且這亮光還夾雜著金燦燦的金光。這是普陀用金漆在金剛杵上寫得梵文法咒。

    無論是咒誥、符籙，還是手印、罡步，甚至於許多特殊的身法、手勢，都是無數先輩嘔心瀝血研發出的，其中各個暗含天地法則，日月星辰、山川河流之力，所以後輩弟子根本無需質疑其威力，隻要這些秘法使用時不差分毫，自然會有意想不到的功效!

    普陀在他們同一輩的弟子中雖然是佼佼者，但他的身份不過是其山門的門外弟子，他隻有通過了山門世俗的考核，才能有資格進入山門，這也是他為什一直在世俗遊曆，最後加入義首堂的原因:未曾入世，又何談出世呢？

    所以普陀自身並沒有什法力和異能，其下山時，他師父送他的最厲害的法器，不久前卻被李天揮手破除，剩餘的那些從山門帶出的法器，雖然也還有一些，但這些日子下來，也都一一破損了！

    陰人，也就是如同豆兒娘、子良娘之類的鬼魂;凶煞、惡煞，像子良娘遇到的那隻因吸入龍鳳軒附近煞氣而變異的蚊子之類的異物;還有諸如這眼前的詐屍屍變的陰屍!

    說到底也不能怪普陀從山門帶出的法器不行，實在是這源源不斷的各種妖物從龍鳳軒湧出，而普陀本人又不懂得修複法器，最終隻能眼睜睜看著一件件的法器破損。

    現在的普陀充其量不過是他們山門的一個比較資質優越的世俗弟子，其自身根本還沒有什修為可言，哪懂得為自己的法器‘加持’!

    不是‘開光’嗎？咱們平時去寺廟旅遊，買的物件，都說這是開過光的，那是開過光的!這怎又成了‘加持’了？

    那開光到底是什意思呢？

    我們常常能聽到關於某物‘開光’，大體有兩種意思：一，開光是一種表示恭敬、隆重的儀式。開光的真正意義是啟發自性光明，來自你的光明。它並沒有什神奇的內容在麵。如果你能具足恭敬心、清淨心和信心，自己也可以開光;二，開光是指有一定修行成就的人通過持印誦咒，加上給予特別的靈力來消除物品不好的磁場，賦予物品特殊的靈力，使工藝品一樣的東西成為可以調整風水的物品或護佑自己的幸運物。

    兩種說法，第一種是本義，第二種是延伸義。

    其實我們常說的:‘開光’是道家術語:開光有多種,一般是指道教開光。

    現在統一叫的開光,是一種混淆和隨波逐流的說法。比如:在佛教中隻有佛像才能叫做‘開光’，其他都應叫做‘加持’。從宗教意義上來說:神像、法物，賦予其特殊的靈性,成為可以護佑自己的聖品。從更深的意義上來說:也是清淨我們的內心，開啟我們內在的智慧。比如:我們看到觀音菩薩的形象，聽到佛菩薩的名號，引發牽動我們內心的慈悲之心:在生活中幫助其他人，愛護其他人，平等慈悲對待一切事物，待人接物都漸漸的都受到潛移默化，都是佛菩薩的形象和名號開發我們自性慈悲的光明，這才是:佛教所說的‘開光’。

    雖然普陀沒有能力為自己讓鐵匠依樣打造的法器加持，但卻可以憑著自己超強的記憶，把之前他所使用的法器上寫的梵文和畫的符文，不差分毫的臨摹出來。這些梵文和符文可都是他們山門無數先輩的結晶，其引發的天地威能自然不可小覷！