“破天蹤 書海閣(w)”

    “難道大人與這黑影也有仇怨嗎？”趙無極驚詫的問道。

    “仇怨?”李天若有所思的人望著遠方，悠悠的說道:“那倒不至於!我們是有莫大的關係！總是我把它收了那是必須要做的!”

    趙無極、範無救看著李天遙望遠方，一年多的相處時間，直到這時二人才隱約感到李天此行的目的。看著李天閃爍的眼睛，二人不由得交換眼神，猜測他在想些什。

    此時的李天眼神閃爍，思緒萬千:“吞賊!你倒是跑得快!我要看看你能跑到什時候?”

    話說:沒有靈魂的人猶如行屍走獸，而人身為萬物之靈長，其靈魂更是不同於其他生命體。一個正常人的靈魂可分為三部分，即:天魂、地魂、人魂。

    當然這是傳統的道門理念。可隨著佛門滲入，一些道門弟子深受其影像，覺得修行者應道佛雙修;而一些佛門弟子，也認為華夏族的道門講得也很有道理，也覺得修行者應該佛道雙修。於是，道佛門或者佛道門，就認為人的靈魂應該稱之為:主魂、覺魂、生魂。

    他們認為:人的三魂中，主魂主宰人的意識，覺魂主宰人的善惡廉恥，生魂主宰人的壽命。當人死後，主魂會依因果循環，入六道輪回;覺魂，還會留在人間，遊蕩在自己的身體周圍，所以也可叫做‘守屍魂’;生魂，則會消散於天地間。生魂也可稱之為‘命魂’，主管人的七魄，即:一魄天衝，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。

    人秉承天地靈氣而生，無奈受後天萬物所擾，加上現實物質的誘惑，促使人的欲望不斷膨脹，各種不現實的念頭消耗其自身的七魄能量。七魄分別表現為:喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲。

    人若從善，主魂、覺魂就會合一成神，如:謝必安、範無救、趙無極他們那樣;人若從惡，則會生魂、覺魂相合，墜入這無間地獄，受盡無間的苦;人若無善無惡，則是主魂歸天路，生魂歸地路，覺魂再入輪回。

    道門玄宗，元代時期最為鼎盛，時任掌教張留孫，掌教四十四年，以符、咒驚世。其中，自然少不了占卜之術。占卜大能者，日星象緯，在其掌中，古往今來，通天徹地，無所不能。其中，最快、最準、最神的占卜術，莫過於掐指。

    掐指占卜術，係鬼穀派曆代口授心傳三十六秘技之一。春秋戰國時期，連年征戰，鬼穀子運用此秘術，為軍事決策服務。後來，逐漸流入民間用於預測世間萬象，進而演變為高層預測學，道門玄宗便有幸粘指此術。

    此術是以十二地支取象的一種占卜方法，特點簡單易學，省時省力，隻需在手掌內掐按幾下，瞬間便可得出吉凶結果。用問事時間起卦，男順女逆，年上起月，月上起日，日上起時，時上起‘命神’，推掐十二命神分布十二支宮位，找出求測事項，看其落宮，以落宮斷其結果。十二命神包羅萬象，上談天象，下講地理，中論人事，形成了一個完整的反映事物運動的模型。十二命神會隨著時間的運動而產生變化，在某一日中的某一時刻，求出與之相對應的具有同類屬性事物的運動演變規律，以幫助人類分辨事非、決策事物結果。

    這是道門玄宗的秘術，李天自然有所涉獵，再加上他曾經吸食過本道奇的堪輿之術。堪輿術，雖是相地術，俗稱‘風水術’屬於占相陽宅(生人住宅)和陰宅(死者墓葬)的地形、環境、結構、坐向以測斷吉凶休咎的方術。

    但由於堪輿術講究‘趨吉避凶’，所以人在不知所謂的時候，利用此術趨一下吉，也是挺不錯的！堪輿術是對宅地或墓地的地脈、山形、水流坐向的統稱，以觀察地形為主，占卜吉凶為輔，利用人事工程與天體運行相聯係，產生‘黃道’、‘太歲’、‘月建’等宜忌，以及五音配五姓的圖宅術，地道(空間)的觀察與天道(時間)的占測並行不悖。