第750章 前進的方向

      海漢民團對於基層軍官的任命，原則上都是必須先上報名單，經由軍委批準才算有效，即便是駐外部隊，帶兵大將也隻有提名推薦的權力，而無權直接調整軍銜任命職務。不過在實際的操作中，由於往來文件的傳遞速度較慢，駐外部隊往往會采取先斬後奏的做法，即先給職位，再往上呈報，而軍委一般也不會駁回軍職調整的申請。類似錢天敦麾下的特戰部隊，其人選基本都是由他說了便算，事後向軍委報備即可。因此他打算在合適的時候提拔孫真，並不是打打嘴炮而已，但像這樣尚在新兵訓練期就被他看中的新人，在過去幾年中倒也的確為數不多。

      以澎湖的地理條件而言，並不是特別適合作為陸軍新兵訓練基地，畢竟這的陸地麵積有限，地理環境也比較單一，作為兩棲登陸、奪島作戰、巷戰之類的訓練場所尚可，但要訓練行動範圍比較大的軍事科目，或者是適應更為複雜的作戰環境，澎湖基地的狀況就有點不夠看了。

      錢天敦當然也可以把部隊送去福建沿海地區進行拉練，但福建終究是大明屬地，海漢武裝部隊過去搞訓練，這中間的氣氛終究會很微妙。即便許心素相信海漢不會在他的勢力範圍內搞什花樣，但為了能對外對上麵有所交代，勢必也會派出明軍以“協同演練”或者“軍事觀察團”的形式加入進來，而這樣的安排卻並不是錢天敦所願意接受的。

      海漢與福建軍方早幾年前就在暗中簽署了軍事合作協議，福建明軍在澎湖基地也派駐有聯絡代表、軍事觀察員、軍官學員等等，一部分在澎湖進修的明軍軍官甚至還會跟海漢民團共同受訓。但軍事技能的傳授往往都是限於比較基礎的部分，對於某些涉及到具體戰術演練的科目，海漢民團這邊自然是不會帶著明軍一起玩的，關係好歸好，但壓箱底的東西還是不能輕易地暴露出去。

      目前雖然包括新兵在內的澎湖駐軍仍然將訓練場地放在澎湖列島，但錢天敦對於這樣的現狀肯定是不滿足的，何況身邊就有極好的訓練場。

      十月中旬，三亞接到了澎湖基地發來的申請，要求將台灣島西岸的無歸屬區域也納入到駐軍訓練的場地當中。錢天敦在申請中並沒有列舉諸多的理由，隻是簡明扼要地說明了原因，那就是“適應台灣島環境，為今後的軍事行動作準備”。這個原因所表明的態度也再清楚不過，那就是澎湖駐軍在下一步的行動方向上並不傾向於執委會討論的向北擴展，而是打算先向東在台灣島落腳。

      “不管是向北還是向東，對於我們來說都是在發展，需要做出判斷的隻是哪個方向更為有利，更容易實施，對我們今後發展的推動作用更大！”

      執委們對此爭執不下的時候，陶東來不得不站出來製止已經開始歪樓的討論。議題已經從“是否應該批準澎湖駐軍的申請”，歪到了台灣與海南哪個更適合在未來幾年中作為海漢的建設重點。再繼續放任執委們海闊天空地爭論下去，就很難在今天結束之前得到一個多數人認可的結論了。

      “當然是先控製台灣，哪怕隻是西海岸的一部分也好。就近殖民，可以分擔一部分海上運輸的壓力，當地獲取的自然資源，生產的初級物資，都能就近補充需求，實現自給自足之後，我們也就不用每個月都千迢迢運那多物資和糧食去福建了。”海運部代表越之雲率先表明態度，明確地站在了軍方一邊。

      “小越，你隻看到了其中的好處，沒看到真正的難處啊！”寧崎作為反對派的代表，立刻出言反駁道：“錢天敦現在說是把當地納入訓練場地，但在坐的各位想必都明白軍方這做的原因，歸根結底還是要對台灣動手。各位不要忘了，台灣一南一北最好的港口都已經被洋鬼子占住了，要進台灣就得趕他們走。別忘了我們五月才打完澎湖，現在還處在修整期，難道馬上又要發動另一場戰爭嗎？”

      “我們可以選擇西海岸的中間地帶，先避開荷蘭人和西班牙人。”王湯姆提出了另一種解決方案。

      不過寧崎對於他的這個方案並不感冒，搖搖頭反駁道：“台灣島西岸空出來這一段也並不都是無主之地，還有很多土著居民定居在這些地區，按照後世的說法，我們稱這些生活在西海岸沿海平原地區的土著為平埔族……嗯，生活在山地的土著就是我們熟知的高山族了。台灣島的土著從人種上來說，並不是漢人後裔，而是馬來人種居多，所以也別指望跟他們攀什親戚來拉近關係……”

      有人低聲嘀咕道：“難怪穿越前島上那些家夥一直跟大陸對著幹！”

      寧崎正色道：“我們穿越前台灣島的狀況可比現在更複雜，畢竟這中間還被日本人占領了一段時間，島上有很多都是小鬼子的後裔，跟中國人根本就不是一條心的。但這不是我們現在討論的重點，我們現在想在台灣島西海岸落腳，一定會有阻力，說不定會因此而爆發戰爭。各位，我們急需的是人口，是勞動力，而不是會拖慢發展速度的戰爭！”

      “事情未必你有想的那嚴重。”顏楚傑慢條斯理地應道：“台灣島西岸的土著……也就是你剛才所說的平埔族，全都還是處在氏族文明階段的原始部落，連像樣的武器都沒有，比起安南、占城這些地方的武裝都有很大的差距，拿什來跟我們對抗？正好錢天敦在澎湖基地練的是精兵，找個地方讓他的人練練手，順便清理出地方建立殖民點，難道不是好事？我看頂多就是發生武裝衝突，還遠遠達不到戰爭的地步。”

      顧凱插話道：“這做跟美國人在美洲屠殺印第安人有什區別？我們為什要製造仇恨和衝突？你們有沒有看過一部台灣電影，內容就是當地土著人反擊日本人的壓迫……”

      “顧凱，你要再這聖母，幹脆就去台灣島給當地土著傳教好了，讓他們自覺自願地把地方讓出來好不好？起碼我們還能帶著他們過上更好的生活，不是嗎？”顏楚傑麵露嘲諷之色地打斷了顧凱的話頭。

      對於顧凱的聖母習氣，軍方的人一向都是看不慣的。每次軍方提出的計劃，顧凱都會跳出來反對，雙方的的爭論時常會貫穿整個討論過程。不過因為顧凱在軍事方麵的造詣不夠，因此能夠駁斥軍方意見的理由也並不充分，至於他所倡導的那些友善、人性之類的口號，往往並不足以打動執委們——大家舍棄原來的生活，穿越來到這個陌生的時空，可不是來當聖人超度大眾，而是要在這個世界扮演征服者的角色。單純靠著和平與懷柔的手段，可沒有辦法在這個世界立足，更別說成為征服者了。

      顧凱被顏楚傑一頓搶白也不生氣，隻是在胸口畫了一個十字道：“願主能原諒你們這樣粗魯的行為。”