申元邛終結了一個時代，佛門諸寺的日子越發難過，為了保全香火傳承，不得不拿出諸多外物換取喘息的時機，以三聖宗、洛神宗為首的道門諸派賺了個盆滿缽滿，但這並不能解決迫在眉睫的難題。隨著時日推移，繼僧眾之後，修士陸續成為棲凡觀的犧牲品，眾人駭然發覺，當屠刀當真落下，沒有任何僥幸可言！

    一時間夏土風聲鶴唳，暗流湧動，有人四處搜捕散修，乃至於以大欺小，撕破臉伐山破廟，吞並小門派，有人擔心自己被宗門推出去，陽奉陰違，故意出錯，令煉魂停滯不前，有人暗中尋找修道的苗子，蒙蔽欺騙，威逼利誘，以替代己身……種種惡形惡狀，不一而足。與此同時，針對棲凡觀的公憤亦如地底的岩漿，不斷湧流醞釀，尋找著爆發的突破口。

    三聖宗與棲凡觀糾纏已深，難以置身事外，滕上雲殫思竭慮，蒐羅流傳在外的煉魂功，集眾人之力比對異同，打開思路，嚐試著改頭換麵，推衍出契合妖修的功法，以期養成一批神魂強橫的妖修，代替修士送入棲凡觀。妖族慘遭佛道二門屠戮，剩下的逃入窮山惡水，蠻荒之地，夏土有靈性的妖物已寥寥無幾，好不容易找來若幹可用之輩，血脈冗雜不堪，輪換修煉各種煉魂功，都始終不得其門而入，三聖宗的嚐試陷入困境，而棲凡觀每月索取的修士卻不可斷供。

    正當山窮水盡之時，筱雅枝回到了環湖山，在棲凡觀觀主申元邛的大力支持下，接替滕上雲上位，成為新的三聖宗掌門。新舊交替是如此順利，毫無不協調之音，究其根本在於她帶回了三門截然不同的煉魂功，一門契合蛇族，一門契合狼族，一門契合鼠族。這是天大的好消息，意味著三聖宗隻要熬過最初的三年，後續就有妖修源源不斷頂上，宗門弟子得以保全，非但如此，還可繼續修持「開元煉魂功」。

    「靈蛇煉魂功」現世甚早，蛇族族長玉京子把得極緊，修持這門功法的蛇妖大半隕落，幸存者早已逃離夏土，佛門高僧在東海一戰中死傷殆盡，知情者隻剩印禪、曇海等寥寥數人，痛恨道門敲骨吸髓壓榨諸寺，不願拿出來解諸派燃眉之急。至於另兩門煉魂功，一曰「青狼煉魂功」，一曰「子神煉魂功」，乃是申元邛看在筱雅枝曲意奉迎的份上，花了點心思推衍出來的。

    修持「食餌術」無須閉關苦練，吞噬足夠的資糧，耐心等待，待到徹底煉化了神魂，道行自然水到渠成。飽食終日，無所用心，申元邛在祭煉臨湖銅殿之外，分心旁騖擺弄起禹鼎來。禹鼎係上古神物，降妖伏魔，堪稱佛門至寶，數千載以降，鼎內鎮壓了無數大妖，其中不乏天賦異稟的妖王，若非依仗此寶之力，佛道二門又如何能打壓夏土妖修，令彼輩不得出頭。

    申元邛非是佛修，不通法門，驅使不得禹鼎，但他神念何其強橫，撈出一二大妖並非難事。禹鼎之中鎮壓的妖物不計其數，一個個昏昏沉沉，任人擺布，令他大開眼界。申元邛挑挑揀揀，攝出一頭青狼妖王，一頭四目鼠王，剝皮抽筋，逐寸逐分捋清血脈，費了一番功夫，推衍出「青狼煉魂功」和「子神煉魂功」，作為籌碼交給筱雅枝。有他鼎力支持，再加上這三門至關要緊的煉魂功，筱雅枝順順當當得償所願，成為三聖宗的新掌門，上下眾***讚，無人有異議。

    好比溺水的人抓住最後一根救命稻草，筱掌門搬去了懸在他們頭頂的利劍，從此不用擔心淪為棲凡觀的犧牲品，有心氣者更可以放開手腳修持煉魂功，在鬥戰中壓過同儕一頭，甚至以小博大，快意恩仇一把，反對筱雅枝無異於跟自個兒過不去，誰都不會做這樣的蠢人。

    青狼妖王、四目鼠王隻是夏土尋常妖王，與金仙美人蟒有天壤之別，「青狼煉魂功」與「子神煉魂功」也遠不及「靈蛇煉魂功」，對妖物的血脈與資質要求頗高，不過申元邛考慮到這一點，特地挑了狼鼠這兩個妖族，一窩多崽，繁

    第一百五十節 道門盛世