【謝罪】

    後蜀滅亡後，孟昶頭上係著草繩，口含玉璽符節，赤著上身，下著白褲，雙手反綁，腰上係著草繩的後麵還牽著一隻山羊，身後跟著同樣裝扮的文武百官一路痛哭著出城，跟隨在一匹瘦骨嶙峋白馬牽引著上麵放著一具棺材的素車後麵，走在道路的旁邊，一直到了城外陣容雄偉、刀劍林立的宋軍軍門下麵，然後撲通撲通全都跪下，向宋軍主將獻上了降表和亡國之禮。

    據有關專家考證，這套儀式大部分是從喪儀中移植過來的，因為亡國是最大的喪事，是痛莫大焉的大事，其中如“素車白馬”、“白衣”、“號哭”，都是緣自喪禮，表示哀痛至極。

    至於頭上係著草繩，雙手反綁，赤著上身都表示著自己有罪，請求責罰鞭打，“負荊請罪”也即來自於此。白馬拉著放著一具棺材的素車，表示自己犯的是死罪。羊是最溫馴、最知感恩的動物（人類吉祥物），“牽羊”是表示要像羊一樣的溫馴，真心歸附，感恩至極，決不反抗。玉璽是皇帝的印璽，它“受命於，既壽永昌”，是極貴重的寶物，統治國家權力的象征，符節則是兵符，掌控調動軍隊的憑據，口含則是表示準備畢恭畢敬交出兩者統治權的意思。

    孟昶最終被笑容滿麵，得瑟的勝利者王全斌、劉廷讓扶起，王接過玉璽符節，劉廷讓則解開其繩子，然後是好言安慰，“這有什呢？權當是被春撞了一下腰，或蓋了一幢爛尾樓被罰了一張大單而已！記住，今後甭再有那種不靠譜的確幸了，不是你的東東終究是留不住的。今後你就權當是安全著了陸，退了二線，好好去過你的夕陽紅生活吧！”

    多搞笑啊！孟昶心想，本是我的東東咋變成原來就是你們的呢？這不是吃飯噎死或躲貓貓死那種混蛋邏輯嗎？但現在他還能什呢？了又有什用呢？要是能保住條命可就是祖墳冒青煙，得阿彌陀佛燒高香了。

    試觀曆史上多姿多彩的投降儀式，我發現總的用意是失敗者一方表示自己罪孽深重，死有餘辜，承認自已罪過，任憑勝利的主人怎樣處置，都甘願身受其咎；

    而對於勝利者這一方來，則要表示足夠的寬宏大量，好顯示自己是替行道、除暴安良的仁義之師，對失敗者要予以人文關懷，要赦免其罪過（這是哪跟哪呀）、往往要親自解開其繩子，然後是好言安慰一番。

    問題是誰想出這些新玩意新花招的。我想失敗者恐怕永遠不會真心承認自己有如此的彌大罪，也不會如此痛心疾首地表示自己多地罪惡滔。

    之所以如此卑躬屈膝，純粹是無可奈何，出於保命的需要。看來這些傑作都是出於勝利者的構想。勝利者為了凸顯其威武和功，就必然要對失敗者進行心理威懾，使之徹底瓦解，故以侮辱性的儀節相要求。而且也隻有他們在興奮喜悅之餘，才會有心思去遐想這種橋段，這是壓垮失敗者心理的最後一根稻草。

    有一例可以窺探出其中的玄機。當前蜀主王衍出降時，魏王李繼岌接受玉璽符節，樞密使郭崇韜則動手解開繩子，二人表演得如此默契，各司其職，如果沒有事前商量，何以配合得如此協調。

    李接受玉璽符節，因他是皇子，是統帥，玉璽符節象征統治權，因此由他接受。郭為軍師，是副統帥，因此由他解開繩子。以此推理，由勝利者提出完全是有道理的。那創始者是誰呢?

    據最早的投降儀式是秦王子嬰向漢王劉邦投降，那套儀式如果不是劉邦首創，那很可能就是跟隨漢王鞍前馬後張良的傑作。

    當然，這些都已經成了過去式了，是孟昶以人民的名義，維護國家的主權和領土的完整；還是趙匡胤以一統河山為己任，實現王者的榮耀，現在看來都已經不重要了。

    因為二者完成了終極的pk，得到了各自想要和不想要的結果。趙匡胤得到了孟昶的所有，而孟昶則失去了一切。

    失敗者是要為自已的無能買單的。

    【發配生涯】