第八百三十三章   真正的儒士！

    聽到此，屋內蘇定方接著道:“同是詠物，象征不同，意境有高有低，可不要糊弄。”

    “《石灰吟》”

    王康緊接著開口念誦。

    “千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不怕，要留青白在人間。”

    這首詩出自明代，朝廷官員於謙，是一首托物言誌詩，表達為國盡忠，不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心！

    石灰石隻是很普通的東西，石灰石經過千錘萬鑿從深山開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。

    即使粉身碎骨也毫不懼怕，隻要把高尚氣節留在人世間。

    以小喻人！

    無論是意境還是描述，都最是完美！

    良久，屋中傳來一聲低歎。

    “進來吧！”

    王康向前又邁了一個台階，而後推開了門，正對著門口所坐的是一個老人。

    他的皮膚已經很是鬆弛，皺紋密布，搭在坐椅扶手上的兩手也很是幹枯，如同後秋的樹枝條。

    雖說他的臉麵還是板著，但已經沒有之前所見的那般嚴肅，整個人都透漏著一種說不上的感覺……

    說起來還不到一年的時間，就已經老了這多。

    令王康也不由的一顫，他彎下了腰，沉聲道:“王康，拜見外公！”

    “起來吧。”

    蘇定方看著王康低沉道:“性善論，性惡論，學分兩派，一直爭執不休，各抒己見……”

    外公以此開口，王康也沒有意外。

    他曾是前朝翰林學士，乃是學究大家，精文善理，在告老之後，便一直在家中完善性善論。

    性善，性惡。

    是兩種截然不同的觀點。

    文人相輕，一直爭論不下。

    而蘇定方便時性惡論的代表人物，一直為此鑽研，著書立說。

    王康曾在新奉辦新學，編寫三字經為蒙學推廣。

    人之初，性本善。

    莫要看著一字之差，卻是文人最計較，最扣的一個字眼。

    也是因為這種對立，在王康大婚之時，蘇定方被人蠱惑，去陽州而找王康理論。

    最後當然是被反駁……

    “從陽州回來，我就一直在想，後來我終於想明白了，原來是我著相了。”

    蘇定方開口道:“正如你所說，性惡論以人性有惡，強調教育道德的必要性，性善論以人性向善，注重道德的修養的自覺性，二者既相輔相成，有互相對立！”

    “就如文武，文能安邦，武能定國，缺一不可！”

    “再看我曾寫的那些，怎也看不下去，索性就一把火燒了個幹淨！”

    “外公！”

    聽到此，王康也是不由的一震，對於一個老儒來說，研究學文，著書立說，是最大的事情……

    而外公竟然將之燒盡，這等於是推翻自己的研究。

    “這沒什可惜的。”

    蘇定方擺了擺手道:“近期來，我也在回想我這一生，曾為翰林學士，也被譽為儒學大家，但卻犯了一個巨大的錯誤。”

    “這個錯誤還是你把我點醒。”

    “外公，您大可不必……”

    “聽我說下去。”