原來拓跋琦也同樣野心勃勃，之前之所以攻打慕容廣就是為了在鮮卑地界建立他的帝國。自從南匈奴被大漢平定之後，很多地方都成了無主之地，那些地方都是氣候惡劣，不適宜屯田，東漢又暫時騰不出空去接手，於是就被鮮卑的遊牧部落占領，如此一來鮮卑族已經成了一個新興的勢力，遍布大半個漠北地區，隻是各個部落之間戰亂不休，難以與匈奴和大漢抗衡，誰率先平定各個小部落，誰就等於是開疆擴土。到時在漠北立國，就完全可以與匈奴、大漢成鼎足之勢，一旦國家建立，東漢再想插手那些土地，就不是件容易的事了。

    這個機遇千載難逢，誰想錯過拓跋琦自身實力有限，隻好依靠匈奴的勢力，不到兩年的時間，已經將慕容廣的地盤蠶食殆盡，如今便隻剩下最北方大鮮卑山一帶的廣漠之野，那地勢險要，野獸出沒，氣候嚴寒，慕容部落也隻能遊獵為生，拓跋琦要建立一個國家，對那塊地方並不感興趣，而且鮮卑族自古相傳，大鮮卑山上有雪怪出沒，甚至傳言那雪怪可以遁地飛天，移山倒海，到了雪怪的地界，還會遇到打不死的各種妖精猛獸，吃人腦，喝人血，恐怖至極。

    當年鮮卑的先祖有人不信傳言，帶著七百多人，進山抓雪怪，結果隻有一人生還。據生還者所說，在山倒是沒遇到雪怪，卻看到了磨盤大的蜘蛛、老虎一樣大的蚱蜢集結成群，見人便咬，還有會飛的房子可以投擲火球，時不時又有吞雲吐霧的飛鳥啄人，碰到便死，七百多人就全都死在半山腰，他是裝死才逃過一劫。

    那時也是寒冬時節，蜘蛛和蚱蜢從何而來房子又怎可能會飛，飛鳥又怎可以吞雲吐霧如果不是那人嚇瘋了，就是山中確實有妖精。自那之後，鮮卑人對鮮卑山一帶敬而遠之，再也無人敢去。這個傳說從春秋戰國時期就有，迄今已有千年，雪怪之說越來越懸，後來又有劍神、蠱祖、巫仙相繼出現，東、西、南都有奇人，雪怪雖然沒人見過，卻也算在天地四靈之內。

    之後還是有人不信邪，依舊想去雪山查探一下，看看千年之後那雪怪是否還在，結果去的人就再也沒有誰可以活著出來，看來那雪怪依然活著，而且壽命不短了。至此之後，恐怖的大鮮卑山更是成了鮮卑族的禁地，祖祖輩輩都不得靠近。慕容廣雖然在陳睦的幫助下從古琴山逃出來，可很快陳睦就戰死了，他又不肯聯合大漢，被匈奴和拓跋部落步步緊逼，無奈之下才冒險遠赴鮮卑山，現在也不知道是死是活。

    慕容廣雖然走了，可鮮卑還有其他的部落，拓跋氏族從伊吾盧得勝之後，再也沒有人製衡，拓跋琦自然是想繼續擴張勢力，因此不得不繼續仰仗匈奴，而且從實力上來講，匈奴人他也得罪不起。夏侯破名為焉耆國的輔國候，實則他是匈奴派去輔助國王的，而他本人卻又不得不聽命於匈奴人，真正的實權不是掌握在夏侯破的手中，更不是掌握在焉耆國王的手中，而是完全掌握在匈奴人的手中，夏侯破不過是個傀儡罷了，而那國王則是傀儡的傀儡。

    雖然在優留單於的麵前，拓跋琦和焉耆國王全都要俯首稱臣，但夏侯破屬於直接聽命於匈奴，因此拓跋琦比夏侯破的身份還要不如。可以說，在匈奴，夏侯破相當於是一條會咬人的狗，可出了匈奴，不管是在焉耆還是拓跋部落，他便是一條呼風喚雨的龍。這一次跟著隊伍到鮮卑來，除了要商議替巫仙建造不老宮神廟之外，還因為聽說天山有一棵千年的天山雪蓮，乃是延緩衰老的聖藥，而天山目前也由拓跋部落統領，淳於炎假托巫仙之名秘令他取來，料想這樣珍貴的東西，拓跋琦不肯輕易交出，因此夏侯破留在部落，打算摸清楚狀況，再想辦法將它盜走。本來他正在大帳內旁敲側擊，詢問天山雪蓮的事情，不料大漠五鬼硬闖營寨，他作為頭領的座上客不好意思置之不理，無奈之下這才出手。

    一見來的是昔日的兄弟，他顧及當年的情義，有心相助，也是他痛恨拓跋紅濫殺無辜，死者又都是漢人，所以夏侯破便想借拓跋琦之手懲戒此人，拓跋紅也是巫仙的弟子，夏侯破這樣做既能解心頭之恨，也不得罪巫仙。