給徐處仁一顆定心丸吃後，徐處仁也開始準備在京畿路和周邊統計人口，開始施行人口遷移的事情。

    徐處仁覺得自己這個太宰做的真是他的天天蛋疼，這個皇帝太特能折騰了，現在在徐處仁手的不僅僅是京畿周邊的民眾要遷移。

    儒生案的所有人都還在路上，更令他蛋疼的是，在收回燕雲之後，皇帝下令從原有的河北路與河東路的軍事重鎮遷移軍民到燕雲一帶。

    種師中和姚古一開口就要就特要兩百萬人！

    雖然這事皇帝調派了秦檜過來協助他，但是兩百萬人啊！要將北方所有軍鎮移走一大半，周邊的村也要移走很多人，沒有個一年半載，根本無法完成。

    這位天子真是要將大宋回爐重造啊！

    說服政事堂從京畿路遷移百姓進東京後，趙桓被唐恪邀請到城西南的藝造局，藝造局的主體部分基本完工，陸陸續續有人開始牽進來，一些設備也都開始往這邊運，一切都布置得有條不紊。

    藝造局的整體建築風格很有大宋的格調，宋朝在建築方麵與前唐有很大的區別，唐朝的建築更加大氣、雄渾，宋朝的建築就顯得精致、婉約、靈秀了很多，尤其是園林的發展，在宋朝迅速成熟。

    就說這藝造局的建築，便有典型的園林風格，看起來不像是搞製造的地方，更像是遊山玩水的地方，尤其是藝造局坐落在汴河旁，在汴河旁留出了大量的空地，種植了桃花和秋菊。

    桃花已謝，秋菊即將盛開，其他樹在夏末也都開始生出金色。

    說起這桃花，還是趙桓要求種的。

    宋人與唐人最大的區別在於精神文化氣質的不同，這些也都體現在了建築和愛好上。

    唐人就像烈火一樣，如中升日驕陽。

    但宋人卻完全相反，至宋代，思想由奔放熱情轉冷，就像太陽變成了明月一樣，從敢於麵對噴薄之朝陽，變成了遙望空冷之皎月。

    這是趙桓不讚同的，他更向往大氣磅的精神內涵，那是一種有足夠包容心的文化。

    即便是他對儒生下手，也絕對不是為了反對儒學，儒學有可取之處，但不應該成為主導國政甚至整個國家的精神內核，華夏文化是一個多元化的文化。

    在宋代這種文化中，熱情奔放的桃花是不被人喜愛的，但偏偏趙桓就讓唐恪種植了大量桃花。

    皇帝巡視了一轉，囑咐道：“還不夠大氣，唐恪，你再想想，大宋的工藝品是要遠銷海外的，四海八荒皆以我大宋為中土上國，有萬邦來朝，屆時無論是日本，還是天竺，或者波斯、大秦，甚至更遠的國度，來到我大宋，看見藝造局，如此小家碧玉，作何感想？”

    唐恪在一遍仔細聆聽，連連道：“天子所言極是，臣這就做調整。”

    趙桓又參觀了煉造陶瓷和紡織絲綢的場所，心中暗暗稱奇，在這方麵，他趙桓沒有任何言論敢說出來，這些匠人都是世代相傳的，積累了不知多少年的經驗，比起後世大家稱道的日本匠人，不知要高出多少倍。

    這些都是大宋真正的人才啊！

    後世的日本的手工藝之所以能引領世界，是因為南宋滅亡的時候，許多華夏手工藝人被迫流亡到了日本，將大量的技術傳播過去。

    臨走前，趙桓道：“還需要增加多少預算，盡管跟戶部提，朕全力支持你！”

    唐恪內心激動：“謝陛下！”

    “對了，朕給你一個建議，每個月舉辦一次集中售賣，高價者得，一來可以溢價售賣，二來可以集聚人氣。”