第88章跑題專家神秘卷軸

    “因為瓷器？我聽瓷器的英文單詞就是cha。”辣椒到後來自己都有些不自信了。

    “我們華夏不是因瓷器而得名，而是瓷器因華夏而得名。”範老糾正了辣椒，但並沒有責怪的意思，而是繼續道：“我們雖然自稱是漢人，是漢族。其實在漢滅亡後，國外依舊稱我們為秦人。當年秦人打得狄人逃往漠北，始皇帝時又打得匈奴西逃至中亞乃至歐洲。我華夏‘秦人’之稱便享譽世界。而在異族的語言中，多少有些變型，比如古印度的經書中就對我華夏稱之為‘chi’，梵文音譯後就是‘支那’，與古羅馬稱呼華夏的‘soa’基本同音。而學界已經確認萄、英、德、法、荷等語係中對華夏的稱呼皆來自梵文。”

    “支那不是罵饒話嗎？”辣椒聲地嘟囔了一句。

    “唉……”範老歎了口氣繼續道：“大唐三藏取回經書後，倭國派出的遣唐使從佛經中學得支那一詞。傳到倭國後，倭人為了顯示自己的博學，便敬華夏為支那。後來倭國貴族間便虔誠地尊稱華夏為‘支那’。從此，支那一詞便是對華夏漢饒一種尊敬稱呼。

    到了明治維新後，大清與倭國在戰爭中失敗。雖然倭國官方稱之為清國，民間則興起了支那之稱。這讓當時的革命黨人很是感激，畢竟在漢人心中受異族統治還是很屈辱的。而那時倭國也暗中支持革命黨人，很多會黨便是在倭國成立的。

    那時留倭的漢人首先做的就是剪掉辮子，不承認是清國人，自稱支那人，更有人提出‘光複漢族，還我河山，以身許國，功成身退’的誓詞。而那時還沒贏中，國’一詞。所以，那時‘支那’一詞是並非貶義，而是對漢饒一種尊重。

    民國後，‘中國’有居四夷之中的意思。這讓倭人感到很不舒服，認為在蔑視他們為夷人，便依然稱華夏為支那。1930年後，支那一詞又發生了變化，預示著支那隻是漢人故土，不包括東北地區，為倭國的侵略貼了張遮羞紙而已。直到抗戰勝利後，才通過聯合國通告，不允許再使用支那一詞，並認為其有貶低之意。”

    聽完範老的解釋，眾人才明白。沒想到一個稱呼也能有如此複雜的原因。

    不過很快眾人就沒有心情探討這些了，因為下一幅壁畫實在是太詭異了。

    那是一幅戰場的場景，死屍、死馬遍地，破碎的盾牌、折斷的矛戟、羽箭到處都是，地麵已經沒有了本來的顏色，就連空似乎都被染成了血紅色，畫麵上再無一個站立的活人。

    而下一幅圖則是一個青衣蒙麵的人，在站一塊高石上，嘴中似乎在念著什。而最為詭異的是，那些鐵鷹銳士竟然一個個跌跌撞撞地站了起來，而且還在那個青衣人麵前列隊集合。

    “難道那些鐵鷹銳士沒死？都被那個青衣人都給救活了？”金鋼狼撓著腦袋問道。

    “不可能，你沒見這個頭上還插著支羽箭呢嗎？還有這個，長矛都把他刺穿了……怎可能還活著？又不是現代，就算是現代，搶救不及時也會死啊。”二虎子就差要拍金鋼狼的後腦勺了。

    “你們看那些銳士的眼睛，都是黑洞洞的。這根本就不是活人應該有的樣子。”衛生員指著畫中站起的銳士叫道。