瓊宮乃是後土娘娘的行宮和道場。

    後土娘娘應五行中央土位證道，臣屬軒轅黃帝座下，掌管山海土地和冥界兩處。

    自山海冥界開創以來，管理十分薄弱，亟需招納大量人才，後羿正是絕佳人選，所以後土娘娘這才親自接引後羿來到瓊宮，設宴款待，說明緣由，希望後羿能夠協助自己治理冥界。

    後羿已淪為鬼魂，接下來便是轉世輪回，一旦轉世，前世盡忘，來世茫茫，想要與嫦娥團圓無異於癡人說夢，因此為了能夠消弭天譴，證道成仙，與嫦娥早日團圓，後羿便毫不猶豫的答應了後土娘娘的建議。

    於是後土娘娘向軒轅黃帝呈遞了推薦表，懇請軒轅黃帝封授後羿官職，治理冥界。

    軒轅黃帝與眾臣商議兩日，便接受了後土娘娘的推薦，封授後羿為“宗布大神”，統領冥界，彈壓萬鬼。

    自此後土娘娘僅掌管山海土地，而將冥界交給了後羿管理，另有東海度朔山神荼鬱壘兩位鬼帝從旁協助。

    後羿上任以後，驅駕睚眥華蓋車，執仗彤弓素矰，親自來往冥界各地巡視，鎮壓惡鬼。惡鬼懼於後羿神威，再不敢輕易出走人界，禍害人類。如此萬鬼懾服，冥界大治，“宗布大神”的名號又威震三界，好不遜色當年陽界“射日羿侯”的威名。

    日起月落，鬥轉星移，數千年荏苒而過。

    山海冥界招納的人才也越來越多，各域各級的管治也越來越精細，終於在儒釋道三家開始並流時完善了山海冥界的管理製度、行轄區域以及各級管理人員，如酆都大帝、五方鬼帝、十殿閻王和眾判官等等，冥界地獄也搬遷到東海沃焦石下，從此名為“幽冥地府”。

    其中宗布大神後羿（歸於儒界）豐功至偉，受封幽冥大教主，與後土娘娘（山海界）、太乙救苦天尊（道界）同為幽冥地府至高無上的象征人物，奉受三界香火，從此退居幕後不再問事，由酆都大帝總管幽冥地府諸務。

    這本是大賀特賀的喜事，可是後羿一點也高興不起來，因為數千年來，他風雨努力工作，希望能夠行滿功德，消弭天譴，證道成仙，與嫦娥早日團圓，但後土娘娘每次都說：天譴未除，運數未至，尚需再等一等。

    如此一等又過去數百年。

    後羿功德圓滿，天譴解除，唯有所等待的證道成仙的運數依舊未至，自然也不能與嫦娥團圓。

    這運數未至倒也罷了，過未多久最令後羿氣炸肺腑的事情卻發生了。

    原來此時人界正值大唐玄宗年代，從朝鮮半島來了一位新羅王子金喬覺，剃度進入釋門，苦修佛法，終證大道，是為地藏菩薩。他發下宏願“地獄不空誓不成佛”，大受三家（儒釋道）掌教賞識和讚譽，遂相互商議決定：旨令後羿退位讓賢，讓地藏菩薩榮任“幽冥大教主”，度化幽冥眾生。

    後羿雖然憤怒，但如何與三家勢力爭抗，最終隻得退位讓賢，在軒轅黃帝的授意下，遷往度朔山居住。

    度朔山乃在東海海內，崇山起伏，峻嶺連綿，方圓足有五六千。

    相傳冥界初創之時，度朔山乃是萬鬼聚集之地，時常出世侵擾人族，軒轅黃帝遂派遣部將神荼和鬱壘鎮守在此處（後封為東方二鬼帝），並授於一頭白虎和一隻金雞，共同彈壓萬鬼。

    在度朔山東北部自然造化一棵桃樹，這棵桃樹參天蔽日，蟠曲三千，其中有一根巨枝壓伏於地，形成麵朝西南的拱門，凡每日夜晚來至，萬鬼可以出離此門自由活動，世稱“鬼門”。

    那隻金雞則奉命立於樹冠之巔，司報曉之職，天亮時金雞啼鳴，萬鬼聽見雞鳴則必須返回度朔山。如果有作惡不歸之鬼，便由神荼和鬱壘二神捉拿回來，用葦索捆綁，用桃木弓箭射之，然後喂食於白虎，因此得以震懾住萬鬼，不敢為非作歹。後世傳說：雄雞之所以啼鳴報曉，正是因為與這隻金雞相互感應之故，以催趕萬鬼速速離開人界。

    後羿退居度朔山後，黃帝為其敕造宗布神宮以示隆恩，實則這是儒道兩家謙讓佛家而達到平衡三家勢力的結果，不過是後羿成了此次勢力爭鬥中的犧牲品。

    自此以後，後羿退出幽冥地府，住居在度朔山，雖然神荼和鬱壘兩位鬼帝被分拔在他的手下，但奉受三界的香火大大減少，不能與往昔同日而語。

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    至今將近兩百年的時間，度朔山因宗布大神後羿的駕臨而聲名遠揚，無數煉氣士和修道者紛紛慕名而來，都願意歸附在宗布大神門下，一時間宗布神宮門庭若市，弟子如雲，大有當年截教碧遊宮興盛之勢，儼然一方崛起的強大新勢力，皆尊稱後羿為“大尊主”，以示景仰和敬畏。

    但是其中大多數煉氣修道士根基頗差，道行較低，其中唯以“五臧五府”兩姓兄弟最為著名，而龐光叔侄三人正是“五府”中的三位。