畢蒙固然不知已經穿越到大宋王朝宋仁宗天聖年間，暗地還想著：此朝若無醫者將《靈台榜》整錄成籍，仍然準備繼續往下一朝代穿越。

    他一路走訪打聽數月，終於得知一位名叫王惟一的醫者深愛古代醫術，頗受民間百姓誇讚，遂就半夜隱入其家觀察，果見此人書房中放滿古代醫學著作和經藏，有扁鵲的《難經》，有皇甫謐的《針灸甲乙經》，有孫思邈的《明堂針灸圖》等等，皆是從《靈台榜》和針灸九針中汲取和編纂出來的。

    與此同時，畢蒙也發現了另外一本經書《黃帝內經》，原來在他將《靈台榜》和錦盒傳往人界的時候，黃帝也效仿鴻鈞老祖之法，命倉頡將《黃帝內經》一朝朝傳往了人界，隻是倉頡一直沒有和他照麵而已。

    畢蒙仔細觀察數日，確定王惟一果是可以托付的大醫者，便現化野老之身開示，並將《靈台榜》和錦盒相送，請他繼續將《靈台榜》整錄成籍，輔助以針灸九針之法，然後將其貢獻給當朝人主，請求築台封神，昭告天下，以結締“人族供奉眾神香火，眾神庇護人族平安”的天道契約。

    這王惟一果然非同一般，嗜醫如命，尤其對疑難雜症和針灸九針（實則是刺度眾神之用）的專研更為癡迷，曾自編《明堂經》，奈何曆朝傳下的有關針灸醫學書籍萬別千差，十分駁雜，極難識別和統一，當真是誤己害人不淺。

    今日忽得到《靈台榜》和錦盒，他便好似尋找到了解決一切疑難雜症和針灸九針的源頭,頓時醍醐灌頂,靈光乍現，茅塞大開！

    自此，王惟一丟棄自編的《明堂經》，開始重新研究疑難雜症、針灸九針和編撰《靈台榜》,同時參照《黃帝內經》,自是希望將古往今來的疑難雜症、針灸九針和有關醫籍統一歸納起來，以救百姓,以利萬世,殊不知是在救度眾神。——史傳他“夙受禁方”正是因得到《靈台榜》的緣故。

    說來也巧，這年宋仁宗得寢疾,醫館院醫官皆不能治。

    傳聞民間有位大夫王惟一醫術精湛,尤其對疑難雜症更有獨道見解，便就將他請入宮中，給宋仁宗醫治寢疾。王惟一稍加觀察，便取一針從昏睡的宋仁宗腦後刺入。針才拔出,宋仁宗便睜開眼來,次日身體痊愈。

    又一日,宋仁宗腰痛難耐不能行,複召王唯一來治。王唯一用針刺其腰,拔針之後,請宋仁宗試走。宋仁宗起身行走,果然行步如故。

    經此二事,宋仁宗非常賞識王唯一,擢拔他為翰林醫官院七品醫官，並向他討教針灸方技。王唯一便侃侃談起《靈台榜》和錦盒之事。

    宋仁宗聞說《靈台榜》,忽然就想起金匱之盟來。

    原來當年宋太祖趙匡胤與其母杜太後立金匱之盟時，曾在遺書中提到過《靈台榜》之事,並希望將來無論是何人繼承皇位都要替他完成當年靈台遺願，即：起造法台,供奉眾神，並昭告天下百姓。此事自宋太宗、宋真宗一直口傳下來,因此宋仁宗略有所知,隻是已經過去數十年，真假再難分辨。

    今日忽聞《靈台榜》，他便想起此事來，但卻半信半疑。

    又過了些日,皇後忽然生子難產，翰林醫官院院使親自急救,未料三針下去,竟至嬰兒胎死腹中，若不及時取出嬰兒，皇後必死無疑！正在眾人束手無策之時，王唯一請旨施救，又添刺三針，果然將已死嬰兒從皇後腹中逼出，救得皇後一命。宋仁宗大為驚歎和感激,對王唯一的醫術更加賞識。

    逾半載,好巧不巧又遇貴妃生子難產，產狀竟是腹中的嬰兒左手抓握住了臍帶,當真是萬分凶險。宋仁宗急召王唯一入宮急救。王唯一再次施展出高妙絕倫的針灸之術，竟以一針刺穿貴妃的肚皮，再刺穿嬰兒的胎盤,最後直刺入嬰兒的左手虎口。嬰兒負痛，慢慢鬆開了抓握臍帶的左手，貴妃遂順利產下了嬰兒，母子二人皆得平安。

    宋仁宗親眼目睹此景，對王惟一的醫術五體投地，再次向王唯一請教醫術，並願聞針灸方技。王惟一便再次說起《靈台榜》和錦盒之事。

    至此，宋仁宗才深信宋太祖趙匡胤傳下的靈台遺願，下詔王惟一將此等高超的醫術總結成籍，造福天下黎民百姓，福澤後世。

    王惟一欣然奉詔，開始專心致誌地研究針灸九針和編撰《靈台榜》。

    曆時兩載，王惟一宵衣旰食，竭心盡力，精意參神,總會古今諸說，終於完成了針灸九針的研究和《靈台榜》的編撰工作。

    他將靈台二十府各部眾神的姓名、封號以及所擔當職責全部注釋清楚,合“衝維六府”變成任督二奇府和十二正府，共計為十四府，並且按照靈台山各部靈府形成的人體構圖、用精銅鑄造成兩具真人大小的銅人。

    同時，將眾神姓名按照走向分別刻寫在兩具銅人身上，兩具銅人體內又灌滿水銀以為靈台靈氣，複用黃蠟密封，已防水銀流瀉，此便是“天聖銅人”的來由。又將整錄的《靈台榜》命名為《銅人腧穴（腧穴原名叫靈府）針灸圖經》。

    功成之日，王唯一請宋仁宗駕臨醫官院，觀摩兩具銅人，並將《銅人腧穴針灸圖經》獻上，按照與畢蒙的約定，請求宋仁宗築台封神，昭告天下。

    宋仁宗當即答應，原來宋仁宗前夜做了一個異夢，夢見宋太祖趙匡胤對他講敘當年參加靈台封神之事，而王惟一今日完成的事業正是宋太祖的當年遺願，“起造法台，供奉眾神，並昭告天下百姓”合該由他赤腳大仙來完成。——其實宋仁宗乃是南天宮赤腳大仙轉世，“築台封神”本是他下界任務之一。

    於是宋仁宗召群臣商議一番，最後決定將封神台選建在汴京大相國寺。

    天聖五年仲秋，封神台起造竣工。

    從醫館院抬來一具銅人，安置在大相國寺的封神台中央。

    宋仁宗遵從宋太祖趙匡胤的遺願，率領文武百官，登上封神台，祭天封神，昭告天下，儀式之隆重，封神之莊嚴，香火之鼎盛，為曆朝所罕見。

    大相國寺這君臣祭天封神，諸天萬界如南天宮、大成府、雷音寺、昆侖山以及紫霄宮等眾神聖仙賢皆有驚動，而靈台山果然產生香火感應！

    但見紅海之上，一陣陣萌發出香火靈蘊，猶如禾苗抽芽一般，越來越密集，越來越密集……最後圍繞著靈台山緩緩鋪展開去，望眼都看不見盡頭。

    靈台各府大小眾神皆能感應到來自人界香火的供奉，紛紛走出靈府來，觀看紅海之上發生的千古未見的壯美景象，相互議論紛紛，驚喜不已。

    而此時，畢蒙卻正與普賢大士在峨眉山上信步閑聊，原來他穿越諸朝，交付了《靈台榜》和錦盒後，都會雲遊四海八荒，拜訪各境各界的神聖仙賢。

    忽見東北界瑞氣繚繞，香火衝天，便知有大事發生，打開天眼一看，正是宋仁宗率領文武百官在汴京城內祭天封神，自料王惟一定是完成了《靈台榜》的整錄成籍，他不禁欣喜萬分，遂匆匆向普賢大士告辭，直奔汴京而來。