三天之後，在大學城西的比武場上，武科生的論文答辯如期展開了。

    主持武科生論文答辯的三位導師分別是呂布，甘寧和軒轅無雙。

    其中呂布主持陸戰，甘寧職司水戰，軒轅無雙負責筆試問答。水陸分考，標誌著興漢學院對於武科生全麵發展的重視。

    司馬師第一個走進考場，軒轅無雙提出了兩個比較抽象的問題：家為大？國為大？

    司馬師愣住了，這似乎有自古忠孝難兩全的意思。站在兩個雞蛋上跳舞，一旦無法保持平衡，估計都得被踩破。硬撐著不選更不行，拖太久了會更難做。

    司馬師知道，這是困擾了華夏千年的問題。自從武王伐紂成功，分封八百諸侯以來，春秋無義戰，唯利可堪圖。百家思想的萌芽與成長，直接讓家文化成長為華夏的主流文明。

    父死子繼的傳承製度，讓百家思想以血緣關係進行延續。再加上門徒與賜姓的存在，一個姓氏代表著一種理念。時代發展至今，隱族九姓已經基本掌控了華夏的延續。

    軒轅家的包容，讓華夏人走出去的理想得到了發揚光大。

    西門家族的“非我族類，其心必異”。向來主張武力開拓西陲，用外力促成中原百姓的進步。讓華夏的榮光照耀更多的土地。

    南宮家的和氣生財。江南草長鶯飛，氣候宜人。一方水土養一方人，優越的環境直接造就了樂善好施的存在。由於物產豐富，百姓有能力，也有意願接納逃荒的人。

    據司馬師所知，江南一直以來都是華夏的根本，是東山再起的唯一本錢。同時也是華夏文明的大本營。

    江南可以屹立不倒，和氣生財的理念功不可沒。這就是所謂的“倉廩實而知禮儀，衣食足而知榮辱”。

    江南百姓不會餓飯，自然就不會為了一口吃食而放棄傳承的理念與規矩。北方人的反抗是為了填飽肚子，南方人的抗爭多數是為了恢複祖宗的榮耀。

    東方家的中庸之道，集百家之所長成為華夏的屏障。它代表著華夏科技的巔峰水平，也承載著時代進步的使命。

    這是集華夏氣運之大成的四大家。司馬師家學淵源，當然明白家文化引導國文化健康成長是時代發展的主流。家大了就變成了國，這樣誰也無法逆轉的潮流。

    司馬師心很清楚，世家就像是華夏的造血幹細胞，為巨人一般的華夏提供新鮮的血液。這是一種主動輸血的關係。

    然而世家不是永動機，當它的輸血能力不足的時候，華夏就會自主進行新陳代謝。用新的世家代替舊的世家進行輸血。

    改朝換代其實就是處於新陳代謝階段的華夏重新選擇供血對象。這是一種大無畏的自我犧牲，也是世家基於華夏的根本價值導向。

    當年姬姓封神建德，供養華夏八百年。祖龍橫掃八荒，再鎮九州四百年。袁家四世三公，劉家開枝散葉，曹家自強不息，孫家以德服人。

    梅園幽州建國，興漢軍征討四方，才有了今時今日的繁榮景象。更是以超絕的智慧完成華夏的新陳代謝，替未來的發展輸血。

    司馬師麵對軒轅無雙的問題，緩緩的回答說：“世家是華夏的基礎單位；華夏是世家的根本保障！”

    軒轅無雙愣住了，司馬師的見識很是不凡。這句話已經完美的回答了她的問題。