錢通神似乎看出了劉正的猶豫不決，於是就說道：“劉正先生，五大仙門瓜分完修道世界之後，就開始枕在功勞簿上固步自封了。就連所謂的正邪對抗，也成了排除異己和撈取履曆的形式主義。正邪之戰年年打，每次都是不痛不癢地小打小鬧，甚至是默契的練兵行動。如今修道世界已經開始人滿為患了，若是再不求變，估計就會惹來天罰進行自主淨化。”

    “什是自主淨化？”劉正問道。

    錢通神立即舉了一個例子。假設修道世界就是100軍功幣，可以正常養活100個人，人口的自然增長為10%。

    通過計算，死亡率也需要與出生率持平，才能保證修道世界的活力。

    然而修道世界的人由於各種修煉功法，從而達到了長壽的境界。

    當正邪之戰開始走過場，那就意味著本該為新生兒騰出生存空間的死亡率不複存在了。

    再加本該死亡的那部分人沒有死，就會導致新一年度的人口會增加相應的比例不說，還會使得新生兒的出生率有所提升。

    這樣一來，原本100元軍功幣養活100人。由於死亡率的降低，新的一年就需要養活111人。天地能量定，然而人口的增長卻沒有極限。

    這樣一來，用不了幾年，原本100元軍功幣養活100個人的正常狀態，就會變成了100元養活200人，甚至是更多的人。

    這樣持續一段時間之後，天地肯定會難以承擔。這就是資源有限，而人口增長卻永無止境。

    麵對這種情況，有部分上位者就用戰爭手段解決多餘的人口。可是戰爭不僅會產生仇恨，更會開人口增長的倒車。

    另一部分上位者則是對犧牲心存恐懼，甚至忽略了死亡率與出生率對等才能維持天地人之間的平衡與秩序。

    人都是有私心的，親疏有別。從而產生了一個致命的問題——究竟誰死？

    有一種說法叫做死道友不死貧道，還有一種說法叫做保全自己，消滅敵人。這兩種說法，都說明了一件事情——為了天地間的平衡，必須要完成一定的死亡任務。

    戰爭死亡的主體是青壯，自然死亡的主體是老弱病殘，天地災難的主體是所有的人。

    上位者獲悉天機之後，就開始用戰爭的手段完成目標死亡率，從而避免自身陷入危險之中。汜減 2*65x.C　O 汜

    可是戰爭的後果很嚴重，仇恨的蔓延更會導致局勢失控。當死亡率超過一定的比例，就會大傷元氣。也就是說戰爭可以快速有效地完成死亡目標。隻不過這種辦法，普通人在情感上是沒有辦法接受的。

    即便是如此，用戰爭提高死亡率，依舊是上位者最喜歡使用的手段。

    可是殺戮的殘酷，讓許多人渴望和平。然而太平盛世的到來，又會將人口數量推上新的高峰。

    由於承平日久，誰都不敢輕啟戰端。這樣就導致了大量人口積壓。

    沒有人禍，必生天災。上位者舍不得青壯付出犧牲，天地就會降下災難進行無差別攻擊。至於誰生誰死，那就隻能看命了。

    錢通神說道：“劉正先生，我不想死，就得有計劃的讓別人去死。有選擇的死亡，咱們可以記住犧牲者的貢獻。倘若被動等待天罰，那就隻有傷心淚水泛濫成災了。”

    “錢老板，恐怕要讓你失望了。我的道心是守護之心，就是為了保護修道世界的人類而存在。”劉正說道。

    “劉正先生。咱們有能力保護的人，隻是那些與咱們誌同道合的人及其親人。至於那些誌不同道不合的人，那就隻能不好意思了。在修道世界，沒有人可以保護所有的人。即便是有那個能力，也得讓人家領情才可以，否則就是親者痛，仇者快了。因此，選擇需要保護的人很重要。”錢通神說道。

    劉正聽了，不由自主地想起了一個故事。

    有那一個書生撿到了一本書帶回家，讀完之後居然大徹大悟，決定以自己的血肉之軀喂食老虎。

    終於，他的機會很快就來臨了。

    他一個人進山打柴，碰到了一隻饑腸轆轆的大老虎。