在這個時代，由於文化生活匱乏，為了豐富工人的業餘文化生活，全國很多省份在工會的組織下都成立了工人影評組，又被稱群眾影評。群眾影評水平參差不齊，對於電影的道德評價和政治評價占比最大，有人表達對電影道德狀況的擔憂，也有人以安全的政治主張如愛國主義、支持改革開放作為電影評價的尺度，不同省份、不同的影評組傾向也不同。

    魔都滬西工人文化宮影評協會是工人影評的代表，西宮影評組組長樓為華，是一個極富組織能力的工人活動家，在他的領導下，西宮影評組跟華東師大學生影評協會聯手，舉辦各種電影講座和藝術研討活動，吸引大批工人影評積極分子出席。朱大柯是華東師大的學生，也是電影新作雜誌的體製外編輯，因此他也就成了西宮的常客，頻繁出沒其間。

    西宮影評組立場鮮明、觀點犀利，在魔都影響很大，以至於魔影廠每上映一部影片，總是西宮影評協會第一批評論。作為國內最受關注的導演，許望秋的一盤沒有下完的棋上映後，西宮影評人當然不會錯過。他們第一時間看完這部電影，並組織了對電影的討論。

    在這次討論上，朱大柯作了“許望秋電影與文化殖民”的演講。

    朱大柯在演講中對許望秋進行了猛烈的抨擊，他對許望秋的批判集中在兩點上。第一，他認為許望秋鼓吹學習好萊塢，而電影也是好萊塢商業電影的模式，這是一種文化殖民。許望秋大肆宣揚鼓吹向好萊塢學習，是好萊塢文化殖民的吹鼓手。許望秋如果得逞會將中國電影帶入非常危險的境地，成為好萊塢的文化殖民。

    其次朱大柯認為追求商業，本質上是迎合趣味，是一種煽情為最高目標的陳舊美學，把觀眾放在了任人擺布的位置，這是中國文化變革進程中的一個嚴重的不和諧音，一次從“五四”精神的轟轟烈烈的大步後撤。

    西宮影評組雖然號稱工人影評組，但實際上被文化精英主導，整個影評組的主流就是尊藝術貶商業。朱大柯抨擊許望秋自然得到了現場影評人熱烈響應。現場響起了非常激烈的口號：“打倒文化漢奸許望秋！”、“許望秋不倒台，中國電影就沒有希望！”

    文匯報文藝部主任徐春發正好在現場，他聽完朱大柯的發言後，決定組織一場關於許望秋電影的討論。他找到朱大柯，約朱大柯把發言的觀點整理成一篇3000字左右的文章。

    文匯報是享有盛名的大報，聽到文匯報約自己寫稿，朱大柯高興壞了，馬上答應了。回去之後，他就在寢室埋頭寫稿。

    與此同時，送走了東瀛代表團的許望秋正在跟夏夢聊劇本的問題。

    自古英雄出少年的劇本比今年年初看到的版本衝突更強烈，細節更加豐富，完全可以投拍了。冷改動比較大，其中有兩個地方改動特別大，一個是將男主角父母被殺的時間放在1967年，也就是六七暴動的時候另一個則是將反派改成了地產商李黃瓜。

    將男主角父母被殺的時間放到六七暴動的時候，是一個很妙的改動，會讓整個故事更真實，也更有曆史感。六七暴動的起因工人和資本家發生勞資糾紛，工人被剝削得太慘，起來反抗。隨著事態升級，抗議活動逐漸演變成了流血衝突。而在故事的後麵主角的爆發，也是由於經濟危機帶來的各種社會問題引發的，可以看成是一種輪回。

    許望秋對地產商有一種刻骨銘心的恨，而李黃瓜就是地產商的代表。在許望秋看來，像李黃瓜這種人就是社會的吸血蟲，是吸附在社會軀體上的毒瘤，後世香江發生的很多問題，李黃瓜是脫不了幹係的，把他作為反派一點問題都沒有。

    不過讓許望秋覺得有些不可思議，夏夢性格比較溫和，是特別和善的一個人，沒想到她找人改劇本會改得如此劇烈，竟然會直指李黃瓜。

    許望秋對此十分好奇，忍不住道：“夏夢姐，你很討厭李黃瓜，或者跟他有仇？”

    夏夢沒有回答，反問道：“你知道六七反英抗暴嗎？”

    許望秋點頭道：“知道啊，廖總、石慧姐他們還因為這個坐過牢。”

    夏夢微微歎了口氣道：“是的，石慧他們因為這個坐過牢，還有很多人因為這個而死。可是你知道嗎，李黃瓜是這事的始作俑者。在反英抗暴結束後，佐派工作大量被解雇，日子過得特別慘，而李黃瓜卻利用這個時機大肆斂財，用無數人的鮮血和貧困換來了，他李家的輝煌。佐派人士哪個不是對他恨得咬牙切齒的啊！”

    許望秋知道六七暴動，但對整個過程並不是特別清楚，更沒想到這麵還有李黃瓜的事，不由問道：“到底是怎回事啊？”